诗书放下千端在，王霸拈来一点无。
消受三竿红日影，生成一幅后天图。
《鼾睡·其六》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人放下日常繁琐事务，专注于内心世界的情境。"诗书放下千端在"，显示出他对世俗知识的暂时搁置，可能是在寻求一种精神上的宁静和超脱。"王霸拈来一点无"，则暗示他放弃了对权谋和功利的追求，转而追求更为纯粹的精神境界。
"消受三竿红日影"，诗人享受着阳光洒下的静谧时光，这不仅代表了生活的闲适，也象征着他对自然和内在自我的沉思。"生成一幅后天图"，意味着他在这种状态下，心灵得到了升华，仿佛在心中构建出一幅超越现实的、理想的画面，体现了他对道家"无为而治"或儒家"致良知"理念的领悟。
总的来说，这首诗通过日常琐事与内心世界的对比，展现了诗人对超脱世俗、追求精神自由的向往，以及对自然与内心的深刻洞察。王夫之作为明末清初的思想家，他的诗作往往蕴含哲理，这首《鼾睡》也不例外。
- 作者介绍
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王夫之
王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日），字而农，号姜斋、又号夕堂，湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳）人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书，青年时期王夫之积极参加反清起义，晚年王夫之隐居于石船山，著书立传，自署船山病叟、南岳遗民，学者遂称之为船山先生。朝代：明 字：而农 号：姜斋 籍贯：湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳） 生辰：1619年10月7日－1692年2月18日
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