三塔倚霄半,凌兢蹑紫烟。
分标倚净土,列搆指诸天。
一一呈金粟,亭亭间白莲。
光遥龙藏日,劫数雁王年。
珠栱慈云合,雕楹法雨悬。
攀危超上界,眺迥镜迷川。
舍利存仍幻,浮屠起亦缘。
我心元不二,證取一灯然。
三塔倚霄半,凌兢蹑紫烟。
分标倚净土,列搆指诸天。
一一呈金粟,亭亭间白莲。
光遥龙藏日,劫数雁王年。
珠栱慈云合,雕楹法雨悬。
攀危超上界,眺迥镜迷川。
舍利存仍幻,浮屠起亦缘。
我心元不二,證取一灯然。
这首诗描绘了嘉禾三塔的壮丽景象与深厚的文化底蕴。诗人以“三塔倚霄半”开篇,形象地展现了三座宝塔高耸入云的气势,仿佛要与天际相接,令人感受到一种超越尘世的神圣与庄严。
接着,“凌兢蹑紫烟”,描述了在云雾缭绕中攀登宝塔的情景,既体现了登高望远的豪情,也暗示了通往精神世界的艰难旅程。诗人进一步通过“分标倚净土,列搆指诸天”描绘了宝塔的布局与高度,仿佛它们是连接人间与天堂的桥梁,引人向往。
“一一呈金粟,亭亭间白莲”则将宝塔与佛教中的象征物联系起来,金粟与白莲分别代表了佛经中的珍宝与清净之花,寓意着智慧与纯洁。这样的描写不仅增添了诗的宗教色彩,也使画面更加生动、富有诗意。
“光遥龙藏日,劫数雁王年”运用了佛教中的概念,将时间与空间的宏大主题融入其中,表达了对历史长河与宇宙变迁的深刻思考。而“珠栱慈云合,雕楹法雨悬”则通过具体的建筑细节,展现了宝塔的精致与庄严,同时也暗示了佛法的普照与庇护。
最后,“攀危超上界,眺迥镜迷川”表达了诗人登高远眺的体验,既有对自然美景的赞叹,也有对心灵境界的追求。而“舍利存仍幻,浮屠起亦缘”则进一步揭示了宝塔与佛教信仰之间的内在联系,以及对生命、轮回与解脱的思考。
整首诗通过对嘉禾三塔的描绘,不仅展现了其独特的建筑美,更蕴含了丰富的文化内涵和深刻的哲学思考,是一首兼具艺术性和思想性的佳作。
绣衣将命七闽中,揽辔褰帏迈古风。
怀抱坦然推厚德,平反多处剩阴功。
却持汉节朝天陛,未许瓯民借寇公。
簪笔行趋青琐闼,携家去指水晶宫。
风吹烟浪莼鲈熟,日照霜林橘柚红。
若到东吴见知旧,为言多病一衰翁。
盖世文章妙语言,谁令骨相似虞翻。
玉堂大手空遗迹,海岛幽栖有断垣。
仙去公宁怀此土,生还我亦荷宽恩。
龙虬满纸疑飞动,尚想挥毫气象轩。