脱得南方驴马群,相逢无法可呈君。
看侬百衲袈裟上,半是吴云半楚云。
脱得南方驴马群,相逢无法可呈君。
看侬百衲袈裟上,半是吴云半楚云。
这首诗描绘了一位僧人即将返回蜀地的情景,通过细腻的笔触展现了僧人的行旅状态和内心世界。
首句“脱得南方驴马群”,生动地刻画了僧人离开南方,摆脱了尘世的束缚,骑着驴马,踏上旅途的形象。这里的“驴马群”象征着世俗生活的羁绊,而“脱得”二字则表达了僧人摆脱这些束缚后的轻松与自由感。
次句“相逢无法可呈君”,在旅途中偶遇他人,但僧人却觉得无法向对方展示或表达自己的内心世界。这既体现了僧人内心的深沉与神秘,也暗示了他与世俗世界的隔阂。
后两句“看侬百衲袈裟上,半是吴云半楚云”,将镜头聚焦于僧人的衣着——百衲袈裟。百衲袈裟是僧侣身份的象征,由多块布料缝合而成,代表着僧人经历过的风霜与修行的痕迹。诗人巧妙地将袈裟上的图案比喻为“吴云”和“楚云”,“吴”和“楚”分别代表了古代的两个地区,这里借以象征僧人来自不同的地方,经历了各地的风土人情与文化影响。同时,“吴云”和“楚云”也寓意着僧人内心的广阔与自由,仿佛云游四海,无拘无束。
整首诗通过僧人的行旅经历,展现了其内心的平静与超脱,以及对过往经历的深刻反思。诗中运用了丰富的意象和隐喻,使得读者能够感受到僧人独特的世界观和精神追求。
西山二百寺,蝉缓琉璃刹。
其人中贵人,往往称檀越。
银汉割岧峣,珠宫斗巀嵲。
吐磴穷百盘,束流规千折。
蹙阶白玉尘,飞坐黄金屑。
斗削神力回,向背鬼工绝。
世尊趺青莲,妆严明秋月。
龙象左右陈,罗叉后先列。
我闻说法时,乞食仅一钵。
誓以不住身,普代众生孽。
长者虽布金,小果那得说。
柰何贪嗔念,希与圣谛结。
填沙南赡髓,饰像恒河血。
净土炯自如,广轮虚真辙。
呜呼西竺冤,万古谁能雪。
汉相肇休业,威揽遍九围。
维昔先臣邕,蒙志赴屯夷。
太阳下回光,寒灰亦不遗。
黄金驰大卤,穹庐出蛾眉。
朝辞单于庭,夕宿广川湄。
众鸟媚其巢,接翼竞言归。
羁鹄将雏去,傍徨复置之。
仰悼双星色,俯割所恩私。
秦关忽在望,禾黍正离离。
庄馗改故迹,人民能不非。
不敢称董仇,戎首竟为谁。
韶齿掷边塞,中原渺焉依。
冉冉崦嵫景,条桑沐馀晞。
荃蕙化蓬茅,何能荐庭阶。
宝鉴既已毁,拂拭愧光辉。
寄语闺中质,千金当自持。
秋风有奇色,能使昔邪黄。
一叶嘘商曲,群鸿尽南翔。
白云栖空除,华月湛匡床。
外门罗来雀,内户按啼螀。
卧疴与性会,华炫非所臧。
精液随年销,金石依形长。
湛然守寸宝,委顺无何乡。
醇驷惟皇,镛贲其镗。赤芾重英,游环锵锵。
蒙虎煇煌,在蓟之阳。在蓟之阳,堠戍相望。
零雨霏霏,公徂不归。蟏蛸绣戈,有鱼在锜。
吐纩离丝,角解筋麋。毋尔施施,猃狁孔滋。
自昔徵兵,爰始改霜。今我启行,蔚彼青阳。
及霜遣矣,及冰而转。青阳晚矣,三时靡选。
稗我甫田,虉我故墉。笃老在公,妇困于红。
嶷嶷官胥,以佐岁凶。岂不怀归,王事靡终。
维金与帛,司农所宣。劳我玺书,什伍在轩。
褐暑絺霜,半菽并飧。岂不怀悲,沈深九阍。
王曰师氏,女其于辅。王曰保氏,命女于里。
女其奔走,女其禦侮。于嗟耄矣,式相好矣。
《醇驷之什六章》【明·王世贞】醇驷惟皇,镛贲其镗。赤芾重英,游环锵锵。蒙虎煇煌,在蓟之阳。在蓟之阳,堠戍相望。零雨霏霏,公徂不归。蟏蛸绣戈,有鱼在锜。吐纩离丝,角解筋麋。毋尔施施,猃狁孔滋。自昔徵兵,爰始改霜。今我启行,蔚彼青阳。及霜遣矣,及冰而转。青阳晚矣,三时靡选。稗我甫田,虉我故墉。笃老在公,妇困于红。嶷嶷官胥,以佐岁凶。岂不怀归,王事靡终。维金与帛,司农所宣。劳我玺书,什伍在轩。褐暑絺霜,半菽并飧。岂不怀悲,沈深九阍。王曰师氏,女其于辅。王曰保氏,命女于里。女其奔走,女其禦侮。于嗟耄矣,式相好矣。
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