四面烟岚合,吟魂到便清。
乱山供远翠,幽竹送寒声。
磬韵听时歇,云根望处生。
尘机闲摆落,潜得笑浮荣。
四面烟岚合,吟魂到便清。
乱山供远翠,幽竹送寒声。
磬韵听时歇,云根望处生。
尘机闲摆落,潜得笑浮荣。
这首诗描绘了诗人游览净居寺的景象和心境,充满了对自然美与佛法修养的赞美。诗中的意境清新脱俗,每一个字眼都透露出诗人对自然之美的细腻感受和深刻领悟。
“四面烟岚合”一句,以朦胧的烟岚形容寺庙四周的山峦,营造出一种超凡脱俗的氛围。“吟魂到便清”则表达了诗人在这种环境中吟咏诗词时,心灵得到净化,达到一种精神上的清澈。
“乱山供远翠”中的“远翠”指的是远处山峦的绿色,通过“乱山”一词,可以想象到那不是连绵起伏而是错落有致的山势,这些山峦像是自然界中供奉着远方的翠绿。“幽竹送寒声”则描写了幽静的竹林中传来的一阵清冷之声,增添了一种深秋或冬日的宁静氛围。
“磬韵听时歇”中的“磬韵”可能指的是流水的声音,或是寺庙钟声,诗人在听到了这些声音后,心灵得到安顿,达到一种内心的平和。“云根望处生”则是说诗人仰望着云端,仿佛能从中看到某种生命力或精神力量的生成。
“尘机闲摆落”一句,通过“尘机”的字眼,指代的是世间的纷争与繁杂,而“闲摆落”则表达了一种超脱和释然。诗人似乎在告诫自己要超越这些世俗的烦恼,让心灵得到真正的解脱。“潜得笑浮荣”则是说诗人在这种超脱中,获得了对世间浮华荣耀的豁达笑容。
整首诗通过对自然美景的描绘和对内心世界的抒写,展现了一种追求精神净化与超然物外的生活态度。
范子廊庙器,至宝非凡璞。
胸怀吞云梦,豪气低华岳。
昔在童稚时,树立已卓卓。
曳裾桥门内,崭然见头角。
岁行在辛丑,帝策询民瘼。
造庭百千人,衣带矜褒博。
平居议执政,至此舌为括。
独馀子范子,雅志不可夺。
吐辞如涌泉,一发孰能遏。
挥毫不停缀,盈卷无点抹。
汉廷执戟郎,环顾皆错莫。
纵横五千字,字字医国药。
期于必伐病,非徒事迂阔。
怪言一惊众,士论叹且愕。
皆云布衣流,志在縻好爵。
乃尔张危言,身谋胡太错。
当时群宗匠,其间多龌龊。
指言为沽直,欲使趋鼎镬。
堂堂春官臣,主张独何确。
谠议既冰释,众口不能铄。
乙科忽大阐,秋天一雕鹗。
传诵争取先,纸价为翔跃。
声华顿辉赫,蔼然暨南朔。
忆昔客东都,猥厕英游数。
每于谈笑间,论议闻謇谔。
诵语非沽名,生平真所乐。
乖离三四载,遣我情怀恶。
间者见眉宇,飒然意气豁。
亟使罗酒浆,沈沈动清酌。
秉烛夜相对,谈词恣嘲谑。
公卿颇历诋,治乱亦商略。
间出新诗篇,清制皆洒落。
祇怀苍生忧,肯为穷愁作。
少陵不忘主,气味若相若。
倘使任言责,必有裨帷幄。
奈何谏诤姿,久矣滞丘壑。
似闻庙堂上,知己被新渥。
一公丞乌台,一公相黄阁。
吾君皆太平,二公繄深托。
荐贤乃报国,看子翔寥廓。
《赠范觉民》【宋·王之望】范子廊庙器,至宝非凡璞。胸怀吞云梦,豪气低华岳。昔在童稚时,树立已卓卓。曳裾桥门内,崭然见头角。岁行在辛丑,帝策询民瘼。造庭百千人,衣带矜褒博。平居议执政,至此舌为括。独馀子范子,雅志不可夺。吐辞如涌泉,一发孰能遏。挥毫不停缀,盈卷无点抹。汉廷执戟郎,环顾皆错莫。纵横五千字,字字医国药。期于必伐病,非徒事迂阔。怪言一惊众,士论叹且愕。皆云布衣流,志在縻好爵。乃尔张危言,身谋胡太错。当时群宗匠,其间多龌龊。指言为沽直,欲使趋鼎镬。堂堂春官臣,主张独何确。谠议既冰释,众口不能铄。乙科忽大阐,秋天一雕鹗。传诵争取先,纸价为翔跃。声华顿辉赫,蔼然暨南朔。忆昔客东都,猥厕英游数。每于谈笑间,论议闻謇谔。诵语非沽名,生平真所乐。乖离三四载,遣我情怀恶。间者见眉宇,飒然意气豁。亟使罗酒浆,沈沈动清酌。秉烛夜相对,谈词恣嘲谑。公卿颇历诋,治乱亦商略。间出新诗篇,清制皆洒落。祇怀苍生忧,肯为穷愁作。少陵不忘主,气味若相若。倘使任言责,必有裨帷幄。奈何谏诤姿,久矣滞丘壑。似闻庙堂上,知己被新渥。一公丞乌台,一公相黄阁。吾君皆太平,二公繄深托。荐贤乃报国,看子翔寥廓。
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