解带天皇寝,停驾高上兵。
玉真启角节,翊卫自相扶。
解带天皇寝,停驾高上兵。
玉真启角节,翊卫自相扶。
这首诗描绘了古代帝王在道藏中寻求精神慰藉与解脱的场景,通过“解带”、“停驾”等动作,展现了帝王对世俗事务的暂时放下,追求心灵的宁静与超脱。"天皇寝"暗示帝王在道藏中寻求休息与冥想,"高上兵"可能象征着帝王对武力的暂时搁置,转而寻求内心的平和与智慧。"玉真启角节"可能指道家仪式中的某种开启或引导,"翊卫自相扶"则表现了道家信仰中守护与扶持的力量,共同维护着内心的平衡与和谐。
整体而言,这首诗以生动的笔触展现了帝王在精神层面的探索与追求,以及道家文化对于个人内心世界的深刻影响。它不仅反映了唐代末期至宋代初期社会文化的一种侧面,也体现了古代中国人民对于精神生活与心灵修养的重视。
东海微明日将出,水天渺渺昏晓割。
轻舟机轴镜中行,疾如飞鸟来空阔。
瞥见长城雉堞堆,千门万户洞然开。
六街扰扰隔烟雾,人影憧憧往复来。
楼阁玲珑半隐现,分明阊阖开宫殿。
云母明窗扇扇排,卷帘红袖窥真面。
觚棱铁马迎风鸣,仿佛漏声催晓箭。
无何华屋变长林,万干千株罨绿阴。
柳浪欲迷幺凤采,松涛还泻老龙吟。
忽然变幻成岩壑,瑰奇宛似五丁凿。
森森石笋撑青冥,朵朵芙蓉悬碧落。
迷离恍恍心忡忡,人间世变将无同。
大千形质终消灭,惟有滔滔流不穷。
飞盖出重闉,咫尺城南园。
丹甍隐林薄,高馆抗层峦。
藤架环曲栌,槿篱缭疏垣。
开芳异金谷,野花何烂漫。
蹑梯缘石磴,旷焉俯平原。
浮云敛野色,天地为之宽。
置身百尺上,凭风修羽翰。
故人夙戒我,同搴北山去。
乘兴忽中败,劳哉章使君。
今年山雨足,高土生苔纹。
奔流下冀野,糜沸如汤沄。
恤邻不闭籴,佳节敢犒勤。
荒居尚得蟹,惠与三老分。
此邦岁独乐,蔬蕨缘溪濆。
我忧亦何补,闲入麋鹿群。
尽遣百朋从,随在生幽欣。
邻翁为我计,便乞营田耘。