罡风簸空烂金石,蓬莱夜半沈海水。
黄芽白雪总虚名,长生有道非不死。
青云无梯不可升,九重八柱高层层。
水火依然后天物,中有元化苞真灵。
圆成坚固无休息,不炼服食炼道德。
子珠生处是杀机,绵绵踵息通无极。
化精为气气为神,漠然虚白中无魂。
性命有门造化始,南华真人古仙子。
罡风簸空烂金石,蓬莱夜半沈海水。
黄芽白雪总虚名,长生有道非不死。
青云无梯不可升,九重八柱高层层。
水火依然后天物,中有元化苞真灵。
圆成坚固无休息,不炼服食炼道德。
子珠生处是杀机,绵绵踵息通无极。
化精为气气为神,漠然虚白中无魂。
性命有门造化始,南华真人古仙子。
这首清代诗人陈德正的《怀仙歌》以独特的想象和象征手法描绘了一幅神秘而深邃的仙境图景。开篇“罡风簸空烂金石,蓬莱夜半沈海水”展现了狂风劲吹,连坚硬如金石的物体都为之震动,仿佛仙境蓬莱在深夜沉入海中,充满奇幻色彩。
接下来,“黄芽白雪总虚名,长生有道非不死”揭示了对长生不老的追求,认为真正的长生之道并非单纯追求形体的不死,而是内在精神的修炼。“青云无梯不可升,九重八柱高层层”暗示了仙道之路的艰难与层次之深,需要超越世俗的阻碍。
“水火依然后天物,中有元化苞真灵”进一步阐述了自然法则与仙道之间的关系,指出仙道境界中蕴含着天地元气和真实灵性。“圆成坚固无休息,不炼服食炼道德”强调修炼的持久与道德修养的重要性,而非仅靠物质手段。
最后,“子珠生处是杀机,绵绵踵息通无极”揭示了修炼过程中的挑战与生死转化,以及呼吸之间连接着无尽的宇宙。“化精为气气为神,漠然虚白中无魂”描述了精神境界的提升,达到无我状态。“性命有门造化始,南华真人古仙子”则以南华真人这一道教典故,表达了对仙道根源和古仙子的敬仰。
整体来看,《怀仙歌》通过丰富的意象和哲理,表达了诗人对仙道追求的深刻理解和感悟。
无诸东海上,有国在秦先。
一朝逐秦鹿,戈甲相勾连。
高才已得志,论封亦徒然。
归来筑高台,投竿钓蜿蜒。
屠龙雄按剑,拂拭沧洲烟。
英风振海岳,古月经蛮天。
昔人不可见,踪迹复堪怜。
閒来弄秋水,渔情蔼清川。
云高碧海净,日落千山妍。
莞歌古台上,醉向酒家眠。
先生卜筑吴城曲,剩种梅花绕吟屋。
自期岁晚供诗料,岂慕平泉与金谷。
花开时节天正寒,雪花乱洒迷林峦。
杖藜引鹤饱幽玩,不与梨云同梦看。
归来袖手寒窗坐,石鼎有茶炉有火。
神交不觉两忘情,谁是梅花谁是我。