金声玉振辨服千,石棱猬磔奋无前。
丝乱获理赖正言,竹有特操非芊眠。
匏羹淡薄菹醢贵,土鼓摈弃淫哇贤。
革去浮伪真慨然,木秀风摧堆毁泉。
金声玉振辨服千,石棱猬磔奋无前。
丝乱获理赖正言,竹有特操非芊眠。
匏羹淡薄菹醢贵,土鼓摈弃淫哇贤。
革去浮伪真慨然,木秀风摧堆毁泉。
这首诗以金、玉、石、丝、竹、匏、土、革、木九种自然界的物质为喻,寓意深刻,展现了诗人对人生哲理的独到见解。
首先,“金声玉振辨服千”,以金声和玉振比喻声音的清越响亮,能够征服千人之心,象征着高尚品德和卓越才能能赢得众人的敬仰和信服。
接着,“石棱猬磔奋无前”,石头棱角锐利,如刺猬般锋利,勇往直前,不畏艰难险阻,象征着坚韧不拔的精神和勇往直前的勇气。
“丝乱获理赖正言”则以乱丝需要正言来梳理,比喻在纷繁复杂的事物中,正确的言论和指导是解决问题的关键。
“竹有特操非芊眠”,竹子具有独特的操守,不同于柔软的芊眠(可能指柔软的草),象征着坚持自我,不随波逐流的品质。
“匏羹淡薄菹醢贵”,匏(葫芦)做的羹汤虽然简单清淡,但其价值在于其纯净和自然,而腌制的食物(菹醢)虽美味,却可能掩盖了食物的本味,象征着内在的价值和真实的重要性。
“土鼓摈弃淫哇贤”,土鼓被摒弃,因为淫哇(淫邪、不正之音)的声音被排斥,贤良的声音得以传扬,强调了正直之声的珍贵和必要性。
“革去浮伪真慨然”,革除虚假和伪饰,展现出真诚和坦率的态度,表达了对真实和真诚的向往和追求。
最后,“木秀风摧堆毁泉”,树木高耸,容易遭受风吹折断,堆积的泉水可能会因压力过大而崩塌,象征着在成长和发展的过程中,面对挑战和困难时的脆弱性和需要的平衡。
整体而言,这首诗通过自然界的元素,巧妙地融入了人生的智慧和道德的思考,展现了诗人对人生价值、道德品质以及自然法则的深刻理解与感悟。
归来乎,蟪蛄生不知春秋,变灭顷刻犹王侯。
归来乎,五陵草木尽披偃,昨日秋萤满梁殿。
废兴反掌元非难,海水清浅尘瀰漫。
吾宁终老青山间,猿吟鹤唳聊醒颜。
归来乎,唤童子,治我圃。
无使霜后菜本枯,禦寒更遣窗重糊。
从教壮士嗤为儒,我价自若照乘珠。
文章乌足存古道,底用词源三峡倒。
功名已付雨中花,意思要同窗外草。
归来乎,常笑张子房,崎岖愿封留。
何如大泽披羊裘,忘机傲兀临溪流。
富贵不足回其头,高风千载谁当俦?
归来乎,故园之菊今应存,此事欲与渊明论。
孤松独抚倦飞鸟,出岫雅爱无心云。
明当秋风月在酉,粳稌初黄催酿酒。
《群公见和又答四首·其一》【元·刘鹗】归来乎,蟪蛄生不知春秋,变灭顷刻犹王侯。归来乎,五陵草木尽披偃,昨日秋萤满梁殿。废兴反掌元非难,海水清浅尘瀰漫。吾宁终老青山间,猿吟鹤唳聊醒颜。归来乎,唤童子,治我圃。无使霜后菜本枯,禦寒更遣窗重糊。从教壮士嗤为儒,我价自若照乘珠。文章乌足存古道,底用词源三峡倒。功名已付雨中花,意思要同窗外草。归来乎,常笑张子房,崎岖愿封留。何如大泽披羊裘,忘机傲兀临溪流。富贵不足回其头,高风千载谁当俦?归来乎,故园之菊今应存,此事欲与渊明论。孤松独抚倦飞鸟,出岫雅爱无心云。明当秋风月在酉,粳稌初黄催酿酒。
https://www.fglrt.com/shici/lGDbSrtSpN.html