卓荦修词有古风,计偕西上剧飘蓬。
梁园失意三春月,闽岭思归一亩宫。
且喜还家仪舌在,莫嗟为客赵囊空。
九天下诏崇儒术,好绝韦编待至公。
卓荦修词有古风,计偕西上剧飘蓬。
梁园失意三春月,闽岭思归一亩宫。
且喜还家仪舌在,莫嗟为客赵囊空。
九天下诏崇儒术,好绝韦编待至公。
这首诗作于宋代,作者杨亿,是一位擅长词艺且风格古朴的文人。全诗通过对比和反差手法,抒发了诗人对于仕途生活的感慨与个人情感的寄托。
“卓荦修词有古风”,开篇即点明诗人的文学才能,其词作具有古典之美,这不仅是自我评价,也是对自己艺术追求的一种肯定。接下来的“计偕西上剧飘蓬”则透露出诗人对于仕途生涯的无奈与困顿,"计偕"指的是计谋筹划,而"西上"可能暗示着朝廷的方向,也代表着仕途的艰难。"剧飘蓬"形象生动,飘蓬如同行云流水,无根无据,反映了诗人内心的不安与漂泊感。
“梁园失意三春月”,诗人在这里借用历史典故表达个人情感。梁园是东汉时期著名文学家、政治家孔融的别墅,而"失意"则指的是未能实现自己的抱负和理想。"三春月"意味着时间的流逝与无常,诗人在这里抒发了对美好时光易逝而自己又未能如愿以偿的一种哀伤。
“闽岭思归一亩宫”,这句中“闽岭”通常指的是福建地区,这里可能是诗人想象中的隐居之所。"思归"表达了诗人对于归隐田园生活的向往,而"一亩宫"则是一个美好的愿景,希望有自己的小天地,可以安心居住。
“且喜还家仪舌在”,这句话里,“且喜”表示一种暂时的快乐和满足。"还家"意味着回到故乡或家庭,这里的“仪舌在”可能是指诗人仍然保持着自己的一份坚守,即便是在归隐生活中,也不失其文学追求。
最后两句“莫嗟为客赵囊空。九天下诏崇儒术,好绝韦编待至公。”则表达了诗人对于士大夫阶层的忠告和期望。"莫嗟为客"是不要悲叹自己是个过客,可能是在劝慰自己或他人保持本色,不因环境变迁而改变初衷。“赵囊空”则是一个历史典故,用来比喻那些徒有虚名无实才之辈。最后的两句通过对“九天下诏崇儒术”的肯定和对"好绝韦编待至公"的期待,表达了诗人对于学问与道德修养的重视,以及对未来美好的期待。
总体来说,这首诗是一首抒情之作,它通过对个人生活、文学追求以及对社会现实的反思,展现了诗人的复杂情感和深邃思想。
半额微黄金缕衣,玉搔头袅凤双飞。
从教水溅罗裙湿,还道朝来行雨归。
眼波横秀。
乍睡起、茸窗倦绣。
甚脉脉、阑干凭晓,一握乱丝如柳。
最恼人、微雨慳晴,飞红满地春风骤。
记帕折香绡,簪敲凉玉,小约清明前后。
昨梦行云何处,应只在、春城迷酒。
对溪桃羞语,海棠贪困,莺声唤醒愁仍旧。
劝花休瘦。
看钗盟再合,秋千小院同携手。
回文锦字,寄与知他信否。