争传霞佩出蓬莱,紫气关前郁未开。
金液好探龙虎地,玉笙聊试凤凰台。
先秋列叟乘风去,后夜王郎挂雪回。
林屋洞门元咫尺,不妨瓢笠暂徘徊。
争传霞佩出蓬莱,紫气关前郁未开。
金液好探龙虎地,玉笙聊试凤凰台。
先秋列叟乘风去,后夜王郎挂雪回。
林屋洞门元咫尺,不妨瓢笠暂徘徊。
这首诗描绘了一幅仙人与自然和谐共处的美妙画面。诗人胡应麟以“争传霞佩出蓬莱”开篇,巧妙地将仙人的行踪与仙境的神秘氛围结合,仿佛那些佩戴霞光的仙人正从蓬莱仙境中走出,给读者留下了无限遐想的空间。
接着,“紫气关前郁未开”一句,运用了紫气东来这一典故,暗示着某种神秘力量或机遇即将显现,但目前还处于未被完全揭示的状态,营造出一种期待与好奇的心理。
“金液好探龙虎地,玉笙聊试凤凰台”两句,进一步展现了仙人探索自然奥秘的场景。金液象征着珍贵的药水或灵丹妙药,龙虎地则暗指修炼之地,玉笙和凤凰台则是仙人活动的标志,通过这些意象,诗人表达了对自然之美的赞叹以及对超凡脱俗生活的向往。
“先秋列叟乘风去,后夜王郎挂雪回”描绘了两位仙人(先秋列叟和王郎)在不同的季节里,分别以乘风和挂雪的方式穿梭于天地之间,展现了他们自由自在、超脱世俗的生活状态。
最后,“林屋洞门元咫尺,不妨瓢笠暂徘徊”两句,以林屋洞门为喻,说明真正的仙境其实并不遥远,只要心灵纯净,便能触手可及。诗人鼓励读者暂时放下尘世的束缚,沉浸于自然之美,体验心灵的自由与宁静。
整体而言,这首诗通过丰富的意象和生动的描绘,不仅展现了仙人与自然和谐共生的美好景象,也蕴含了对超凡脱俗生活的向往和对心灵自由的追求,体现了诗人独特的审美情趣和哲学思考。
诚斋古君子,肥遁乐丘园。
古姓仍古心,心古古道存。
簪组知束缚,自畏及儿孙。
野兴时小酌,鸣琴侑匏尊。
或挟种树书,兀坐苍松根。
斋中不尚画,青山待开门。
而我遗此幛,无乃辽东豚。
把之但微笑,嗒然无一言。
火葬坏吴俗,沿愚罔知教。
体魄轻父母,死即畀野燎。
何异炎人㱙,亦类仪渠烧。
古敛以周身,致虑防臭暴。
复棺益之椁,厚土事窆焘。
区区人子敬,郑重寓私孝。
燕师惨掘焚,齐人忾敌效。
子岂忍父母,炮烙曾无觉。
曹侯悯其弊,古训不可吊。
辟园号漏泽,丛瘗周四墺。
士庶尚有言,地局宁尽窖。
其言闻之公,击节叹且笑。
吴愚不聪明,耳目涂泥淖。
譬诸黔娄衾,不足我奚校。
我为名教惜,㰅埴聊盲导。
虐死苟无亲,逆生驯亦要。
勿谓一爝微,大恶由兹造。