诗韵中华网 恭迎到访,共赴一场古诗文的美好之约
当前位置:诗韵中华网 > 诗词大全 > 《寿昌郑生入天目山礼僧》
《寿昌郑生入天目山礼僧》全文
宋 / 方回   形式: 七言绝句  押[真]韵

欲作空门补处人,如何头上裹头巾。

曹溪一夜传衣钵,元是当年行者身。

(0)
注释
欲作:想要成为。
空门:佛教中的修行之地,指脱离世俗的出家人。
补处人:修行到可以接续佛位的人。
如何:为什么。
头上裹头巾:指戴世俗的头巾,与出家人的僧帽不同。
曹溪:地名,在广东韶关,为禅宗六祖慧能弘扬佛法的地方。
传衣钵:禅宗传法的方式,师父将衣钵传给弟子,象征传承佛法。
元是:原来就是。
当年:过去。
行者身:修行者的身份,这里指慧能曾为行脚僧。
翻译
我想成为修行之人,居住在空门之中,
却为何还要在头上裹着世俗的头巾。
鉴赏

这首诗是宋末元初诗人方回的作品,名为《寿昌郑生入天目山礼僧》。诗中蕴含了深厚的禅意和对佛法修持生活的赞美。

"欲作空门补处人,如何头上裹头巾。"

这两句表达的是诗人对于佛教出家人追求精神境界的艰辛和敬仰之情。"空门"指的是佛门,即佛教;"补处人"则是对出家人的尊称,意指他们在精神上不断修行,以达到一种更高的觉悟状态。而"如何头上裹头巾"则是在强调这种追求精神境界的不易,它如同要在头顶之上再加一层包裹一般困难。

"曹溪一夜传衣钵,元是当年行者身。"

这两句诗,则是对禅宗衣钵传承的一种颂扬。"曹溪"指的是曹溪真如,他是中国禅宗的重要人物之一;"一夜传衣钵"则是在讲述禅宗中著名的衣钵相传的故事,即禅师之间通过衣钵来传递佛法的心法。"元是当年行者身"则表明这种精神传承,正是那些古代修行者们身体力行的结果。

整首诗不仅展现了诗人对佛教出家人生活的赞赏,更通过对禅宗衣钵传承的描绘,传达了一种超脱世俗、追求精神自由的心境。

作者介绍
方回

方回
朝代:宋   字:万里   号:虚谷   籍贯:宋元间徽州歙县   生辰:1227—1307

(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。
猜你喜欢

万松寺三首·其一

磴道行行赴,峰容面面殊。

来看后凋色,得领小年娱。

谡籁林端泻,蟠虬壁罅扶。

三间白板阁,万里纳徐无。

(0)

心远阁口号·其二

面水背山胜地,写云挹籁琅霄。

得意无妨笑傲,忘筌是处逍遥。

(0)

恭奉皇太后祇谒盛京祖陵礼成回銮途次纪事用平声韵·其二十五

乐府曾闻奏上陵,南阳鼎业此龙兴。

日临黄道晶阳丽,风动金銮玉宇澄。

(0)

恭奉皇太后回銮车驾发盛京得诗四首·其二

西宾今作主,东主却成宾。

去去燕京路,依依沛里人。

地灵常毓瑞,风伯已清尘。

会复如唐后,武功咏再巡。

(0)

汤泉荷花

直干擢温波,重葩凌细藻。

散芬殊清幽,弄姿不妖姣。

却顾别浦中,田田叶犹小。

荣华既先群,零落亦偏早。

对兹绰约容,因识盈虚道。

(0)

庄亲王失子诗以慰之·其一

撤瑟未盈旬,骑箕遂永世。

于夷尚戚伤,况切属离谊。

英灵游岱宗,脩文侍天帝。

慰言辍沉痛,深情制以义。

(0)
诗词分类
小学必背 初中必背 高中必背 秋天 菊花 梅花 春节 读书 七夕 春天 爱国 哲理 送别 端午节 思念 友情 月亮 重阳节
诗人
方孝标 仲长统 胡煦 叶李 郑常 陈翥 沈荃 苏小小 杜淹 仇靖 彭端淑 李陵 杨嗣复 宋教仁 富嘉谟 吴西逸 周容 庄忌
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 诗韵中华网

本站提供古诗文精微赏析与诗词名句雅译。

网站备案/许可证号:备案号-浙ICP备2022021718号-1