身中应候腾清秀。何须律管泥牛。
芝田凭仗云耕透。更无用，扶犁手。
养生布德功夫就。黄芽遍吐胜花柳。
玉洞彦胎仙，自然饮，长生酒。
《迎春乐.赠汝先生》全文
- 鉴赏
这首元代马钰的《迎春乐·赠汝先生》是一首表达对修道养生境界的赞美和对友人的祝愿之词。首句“身中应候腾清秀”，描绘了修炼者内在心境的清明与超然，如同自然界的清秀景象。接下来，“何须律管泥牛”暗示无需外在规则束缚，只需顺应自然，如农夫耕作般自在。
“芝田凭仗云耕透”进一步强调了内心的耕耘，象征着精神世界的深入探索。“更无用，扶犁手”表达了对世俗劳作的超脱，修行者已无需亲自参与日常事务。然后，“养生布德功夫就”点明了修道者注重品德修养，认为这是达到长生不老的关键。
“黄芽遍吐胜花柳”运用象征手法，将内在的修炼成果比作黄芽（道教中的象征物，代表道家的真我），比世俗之美更胜一筹。“玉洞彦胎仙”可能指的是修炼有成，宛如仙人居住的仙境。“自然饮，长生酒”则直接表达了对长生不老的理想追求，认为通过修炼可以自然而然地获得永恒的生命。
整体来看，这首诗以修道为主题，赞美了修炼者的内心世界和理想境界，同时也寄寓了对友人的祝福。
- 作者介绍
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马钰
凤翔扶风人，徙居登州宁海，字元宝，号丹阳子。初名从义，字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲，从其学道术，与妻孙不二同时出家。后游莱阳，入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。朝代：元
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鱼山神女祠歌
〔一作渔山神女智琼祠二首〕〔张茂先神女赋序曰。
魏济北从事弦超。
嘉平中。
夜梦神女来。
自称天上玉女。
姓成公。
字智琼。
东郡人。
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即乘辎［车并］。
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智琼能隐其形。
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神女别去。
留赠裙衫［衤两］裆。
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降弦超。
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超使将之洛西。
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①遥望曲道头。
有车马似智琼。
果是。
至洛。
克复旧好。
唐王勃杂曲曰。
智琼神女。
来访文君。
按十道志云。
渔山一名吾山。
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是也。
〕①笺注本“陷”作“陌”，是。
《鱼山神女祠歌》【唐·王维】〔一作渔山神女智琼祠二首〕〔张茂先神女赋序曰。魏济北从事弦超。嘉平中。夜梦神女来。自称天上玉女。姓成公。字智琼。东郡人。早失父母。天地哀其孤苦。令得下嫁。后三四日一来。即乘辎［车并］。衣罗绮。智琼能隐其形。不能藏其声。且芬香达于室宇。颇为人知。一旦。神女别去。留赠裙衫［衤两］裆。述征记曰。魏嘉平中。有神女成公智琼。降弦超。同室疑其有奸。智琼乃绝。后五年。超使将之洛西。至济北渔山下陷上。①遥望曲道头。有车马似智琼。果是。至洛。克复旧好。唐王勃杂曲曰。智琼神女。来访文君。按十道志云。渔山一名吾山。汉武帝过渔山。作［夸瓜］子歌云。吾山平兮巨野溢。是也。〕①笺注本“陷”作“陌”，是。
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