远道樵苏何处翁,万山花木自青红。
圣朝不用知名姓,留得闲身伴葛洪。
远道樵苏何处翁,万山花木自青红。
圣朝不用知名姓,留得闲身伴葛洪。
这首诗描绘了一幅悠然自得的隐士生活画卷。诗人以“远道樵苏何处翁”开篇,仿佛在引领读者穿越茫茫山林,寻觅那位独自漫步于自然之中的老翁。老翁的形象与周围的万山花木形成鲜明对比,花木自青自红,生机勃勃,而老翁则似乎与这自然界的喧嚣保持着一种超然的距离,他的存在仿佛是与世无争的象征。
接着,“圣朝不用知名姓”,这一句透露出老翁对名利的淡泊态度,他并不追求世俗的名声和地位,而是选择在自然中寻找心灵的归宿。这种超脱尘世的精神追求,让人感受到一种深沉的宁静和平和。
最后,“留得闲身伴葛洪”,这里巧妙地引用了晋代道士葛洪的故事,暗示老翁愿意与像葛洪这样的隐士相伴,共同享受自然的馈赠和内心的宁静。这句话不仅表达了老翁对自然生活的向往,也体现了他对精神境界的追求,以及对古代隐士生活的敬仰。
整体而言,这首诗通过细腻的笔触,展现了老翁与自然和谐共处的生活状态,以及他对超凡脱俗精神世界的向往,充满了诗意和哲理,引人深思。
底事欲名憨,百城卧老蟫。
愚公溪正北,痴叔舍偏南。
罔象珠悬幕,无怀藉满函。
花头羞艳艳,燕口怯喃喃。
庭匝空心树,窗凝太古岚。
侍儿修浑沌,稚子学沉酣。
杜口非无舌,忘情似不男。
巳甘中散七,未害虎头三。
乞巧楼全卸,醉乡路可探。
知亡如守墨,想尽类修昙。
兀兀迦陵鷇,茫茫瓮茧蚕。
无弦琴亦弄,不语谜须参。
一枕庄周化,多方惠子惭。
盲方医后见,黑味饱时甘。
坐挈云将去,神行不用骖。
东皇放晴亦不恶,何事飞雵巧穿凿。
入市不填万井饥,积峡推助江神虐。
蔬盘日日嚼冰丝,岂有羊脂充??。
扑窗打幔十日落,千门无路贷金错。
厨断烟销牙齿阁,下方自苦天自乐。
玉娘斜坐抱双脚,仙官云吏供嘲谑。
东海盛醑黄姑酌,天狸夜窃九关钥。
倒骑狞龙捶金络,羲和上书翻见缚。
丁令无官化飞鹤,吁嗟天公待民何其薄,野人扶曰觅沟壑。
一病袁小安,五载江犹淹。
宦味朝朝尽,乡思刻刻添。
有愁到眉棱,无工削爪尖。
枕书调倦眼,照影镊霜髯。
东斋草满径,西堂灰一帘。
鼠子溺书箧,侍儿匿牙签。
少妇乞画眉,双腕痛花佥。
管城头转秃,空闺笑无盐。
俗吏貌态工,末世礼法严。
饶他潘与陶,风流岂得兼。