郴江有奇石，似牛伏岸侧。
乡人久相传，过者有颠覆。
我与乡人谋，凿去可勿留。
祗消一日力，得弭千岁忧。
乡人顾我笑，官必有闇拙。
大者不能图，小者安用说。
方今民閒事，颇有急于石。
当官贵居事，能不闲采拾。
我家本多田，今乃身无居。
虽有儿女辈，售人为婢奴。
破家不足吝，所恨骨肉离。
官今将骨肉，好去将何之。
我虽有田里，亦闻官念此。
念此不能为，何用居官尔。
乃指江中石，此物如有神。
不覆廉善士，独倾贪虐人。
官今幸过此，行李都无害。
将我言日思，勿为贫贱懈。
我闻乡人言，背颡俱汗流。
欲问破家因，恐为明者羞。
这首诗描绘了一种对抗命运、反思官职与个人生活之间矛盾的深刻情感。诗人通过描述郴江奇石引发的一系列事件，表达了自己对于贫穷、家庭破碎以及不公正的社会现象的强烈不满和无奈。
在诗中，“郴江有奇石，似牛伏岸侧”一句生动地描绘出一个自然景观，同时也引出了乡人对此石传说中的恐惧——“过者有颠覆”。这种神秘而带有一丝超自然色彩的元素，为诗歌增添了一层深邃的文化底蕴。
随后，诗人与乡人的谋议，以及凿去这块石头以避免灾难，显示了人们对于命运的一种尝试性抗争。然而，这一行为也引出了对官职权力和个人能力之间关系的反思——“大者不能图，小者安用说”。
在后半部分，诗人转向了自己家庭破碎、亲人沦为奴婢的悲惨境遇，以及对官职的不信任与批判。这些内容表达了一种深刻的人文关怀和社会正义感，同时也反映出诗人内心对于现实世界的无力感和失望。
最终，诗人将这块奇石视作一种有神力的象征，它似乎能够辨识善恶，只倾覆贪虐之人，而官员幸运地避免了灾难。诗歌以一句“勿为贫贱懈”作为结束，警示人们不要因为贫穷而气馁，这既是对自我的安慰，也是一种对于未来可能发生的更深层次抗争的预言。
总体来说，这首诗通过独特的意象和生动的情感表达，展现了一个时代下个人与社会、命运与权力之间复杂而微妙的关系。
桃源之景清且閒，秦人避世居其间。
奇踪一撇不复见，但见万叠皆云山。
当时岂不恋乡土，急欲逃生免愁苦。
初期一去即来归，岂谓家成遂终古。
梯空涉险身忘疲，提携襁负声嚘咿。
豁然世外得绝境，太朴未凿无浇漓。
良田可耕樵可牧，香稻堪炊酒堪熟。
明年春雨长桑麻，剩种红桃满溪谷。
桃花开后知春深，莺啼燕语花阴阴。
飞英不合泛流出，勾引渔子来相寻。
山翁渔子不相识，倚棹相看问畴昔。
炎祚承平八百秋，更无人解传消息。
衣冠俎豆将无同，送迎犹是秦人风。
黄鸡白酒可留客，归心不用殊匆匆。
尽醉姑留一宵住，明日相辞出山去。
扶舟傍岸觅来踪，水阔山高不知处。
《桃源图》【明·龚敩】桃源之景清且閒，秦人避世居其间。奇踪一撇不复见，但见万叠皆云山。当时岂不恋乡土，急欲逃生免愁苦。初期一去即来归，岂谓家成遂终古。梯空涉险身忘疲，提携襁负声嚘咿。豁然世外得绝境，太朴未凿无浇漓。良田可耕樵可牧，香稻堪炊酒堪熟。明年春雨长桑麻，剩种红桃满溪谷。桃花开后知春深，莺啼燕语花阴阴。飞英不合泛流出，勾引渔子来相寻。山翁渔子不相识，倚棹相看问畴昔。炎祚承平八百秋，更无人解传消息。衣冠俎豆将无同，送迎犹是秦人风。黄鸡白酒可留客，归心不用殊匆匆。尽醉姑留一宵住，明日相辞出山去。扶舟傍岸觅来踪，水阔山高不知处。
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