猗欤大圣人，树建实高厚。
道苞羲农前，业擅尧舜右。
茫茫沧海水，涓滴靡不受。
俨若登岱宗，绝顶小宇宙。
于戏七雄降，生民失领袖。
九流竞纷纭，百氏互驰骤。
虚无驾犹龙，因果凿灵鹫。
骎寻天网缺，畴补坤轴漏。
龙飞歘淮甸，六合更造就。
车书焕一统，谱系明授受。
寰区设黉校，家掖仍户诱。
诗书被华貊，狐兔伏林岫。
遂令宣尼脉，炳耀绝先后。
伟哉成周基，八百衍潢胄。
《始入州谒宣尼庙二首·其一》全文
- 鉴赏
此诗颂扬了伟大的圣人，其德行与事业深厚且远超前代。比肩于羲农之先，胜过尧舜之右。其影响遍及整个世界，如同大海，每一滴水都受到其滋养。其道德与智慧犹如登上泰山之巅，俯瞰整个宇宙。在战国七雄争霸的乱世中，人们失去了领袖，各种学说纷繁复杂，百家争鸣。然而，这位圣人以虚无之道驾驭万物，以因果律开凿灵鹫山，填补了天地之间的缺失。他的智慧如同飞龙般迅速，补全了天网的缺口，稳固了大地的轴心。
在淮甸之地，他如龙腾空而起，统一了六合，建立了车书一统的盛世，谱写着授受有序的历史篇章。他遍设学校，使诗书文化普及至边远地区，使得狐狸兔子也藏身于山林之中。这使得孔子的学说得以传承，光芒照耀古今。在成周建立的基业上，他的后代延续了八百年的辉煌。
此诗赞美了这位伟大圣人的深远影响和卓越成就，以及他对后世文化的贡献。
- 作者介绍
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胡应麟
（1551—1602）明金华府兰溪人，字元瑞，号少室山人，更号石羊生。万历间举人，久不第。筑室山中，购书四万余卷，记诵淹博，多所撰著。曾携诗谒王世贞，为世贞激赏。有《少室山房类稿》、《少室山房笔丛》、《诗薮》。朝代：明 字：元瑞 号：少室山人
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止善堂
人心若江河，昼夜无停流。
东流未到海，滔滔讵能休。
又如远游客，终年寄他州。
不知归其家，岁暮何所投。
水流上沧海，人行止故丘。
而况寰宇中，事物纷相酬。
人欲盛其炽，天理微以幽。
瞬息变化间，肝胆生戈矛。
苟不知所止，定心终无由。
所止非至善，此心犹可忧。
卓哉陈使君，立志希前修。
名堂以止善，善外俱无求。
我德自此明，新民功亦优。
还应有馀庆，永为斯堂留。
不愧大学篇，芳尘映千秋。
游章义寺
九日章义寺，倦游因解镳。
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岑蔚鸟绝迹，悲鸣唯一蜩。
欢言与僧期，于此共箪瓢。
斩松八九根，窗壁具一朝。
伏槛何所见，苍苍围寂寥。
岩谷寒更静，水泉清不摇。
安得有车马，尚无渔与樵。
神茂真观复，心明众尘消。
阴岭有嘉客，傥来不须招。
哭梅圣俞
诗行于世先春秋，国风变衰始柏舟。
文辞感激多所忧，律吕尚可谐鸣球。
先王泽竭士已偷，纷纷作者始可羞。
其声与节急以浮，真人当天施再流。
笃生梅公应时求，颂歌文武功业优。
经奇纬丽散九州，众皆少锐老则不。
翁独辛苦不能休，惜无采者人名遒。
贵人怜公青两眸，吹嘘可使高岑楼。
坐令隐约不见收，空能乞钱助饙馏。
疑此有物司诸幽，栖栖孔孟葬鲁邹。
后始卓荦称轲丘，圣贤与命相楯矛。
势欲强达诚无由，诗人况又多穷愁。
李杜亦不为公侯，公窥穷阨以身投。
坎轲坐老当谁尤，吁嗟岂即非善谋。
虎豹虽死皮终留，飘然载丧下阴沟。
粉书轴幅悬无旒，高堂万里哀白头。
东望使我商声讴。
《哭梅圣俞》【宋·王安石】诗行于世先春秋，国风变衰始柏舟。文辞感激多所忧，律吕尚可谐鸣球。先王泽竭士已偷，纷纷作者始可羞。其声与节急以浮，真人当天施再流。笃生梅公应时求，颂歌文武功业优。经奇纬丽散九州，众皆少锐老则不。翁独辛苦不能休，惜无采者人名遒。贵人怜公青两眸，吹嘘可使高岑楼。坐令隐约不见收，空能乞钱助饙馏。疑此有物司诸幽，栖栖孔孟葬鲁邹。后始卓荦称轲丘，圣贤与命相楯矛。势欲强达诚无由，诗人况又多穷愁。李杜亦不为公侯，公窥穷阨以身投。坎轲坐老当谁尤，吁嗟岂即非善谋。虎豹虽死皮终留，飘然载丧下阴沟。粉书轴幅悬无旒，高堂万里哀白头。东望使我商声讴。
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