只合临漳死，曹家鬼好文。
枫根犹有绣，夜壑岂无春。
研乞铜台瓦，姻求洛浦甄。
歌遗涂粉客，衣逐卖香人。
客鬼轻残蜕，骚宫重楚魂。
死生旦昼理，夜乐胜朝颦。
《泾阳驿见王子声壁间韵怆然有述》全文
- 鉴赏
这首诗是明代诗人袁宏道所作的《泾阳驿见王子声壁间韵怆然有述》。此诗以一种悲凉而深沉的情感，描绘了对逝去友人的怀念与感慨。
首联“只合临漳死，曹家鬼好文”，开篇即以一种哀婉的语气，表达了对逝者的深切怀念。临漳，可能是指某处特定的地点，此处借以表达对逝者最后安息之地的想象。曹家鬼好文，则暗含对逝者才华与文采的赞美，同时也流露出对其早逝的惋惜之情。
颔联“枫根犹有绣，夜壑岂无春”，运用自然界的景象来寄托情感。枫树的根部依然美丽，即使在夜晚的山谷中，春天也并非不存在。这里通过对比，既是对逝者生命虽短却留下美好记忆的肯定，也是对生命不息、希望常存的哲思。
颈联“研乞铜台瓦，姻求洛浦甄”，进一步将情感深化。研乞铜台瓦，可能指请求得到逝者留下的物品或纪念品；姻求洛浦甄，可能是在寻求与逝者有关的传说或故事。这两句表达了诗人对逝者遗物的珍视和对逝者故事的追寻，体现了对逝者的深深怀念。
尾联“歌遗涂粉客，衣逐卖香人”，通过“涂粉客”和“卖香人”的形象，暗示逝者生前的影响力和其作品或遗物的流传。涂粉客可能指的是那些在逝者作品中寻找灵感的艺术家，卖香人则可能象征着那些在逝者影响下继续传播其精神的人。这两句表达了诗人对逝者艺术价值的认可和对其精神遗产的传承。
整体而言，这首诗通过对逝者生平、才华、遗物以及其作品影响的描述，展现了诗人对逝者的深切怀念和对其精神遗产的尊重与传承。诗中蕴含的情感深沉而复杂，既有对逝者的哀悼，也有对生命意义的思考，以及对艺术与文化传承的重视。
- 作者介绍
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袁宏道
袁宏道（1568年12月23日─1610年10月20日），字中郎，又字无学，号石公，又号六休。湖广公安（今属湖北省公安县）人。万历二十年（1592年）进士，历任吴县知县、礼部主事、吏部验封司主事、稽勋郎中、国子博士等职，世人认为是三兄弟中成就最高者。他是明代文学反对复古运动主将，他既反对前后七子摹拟秦汉古文，亦反对唐顺之、归有光摹拟唐宋古文，认为文章与时代有密切关系。朝代：明 字：中郎 号：石公 籍贯：荆州公安（今属湖北公安） 生辰：1568～1610
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