嗟予如穷鸟，集彼坏木枝。
西北既巳倾，踆足无能支。
天下悲流血，驱石而鞭之。
石囟化苗鲧，石怪生龙夔。
此自天地罪，何辞于射笞。
哭石石肝崩，哭石石形犛。
山川有至德，衣食人不知。
《哭石交十首·其二》全文
- 鉴赏
这首诗是明代诗人谢元汴所作的《哭石交十首》中的第二首。诗中以“哭石”为题，借石头的形象抒发了对社会不公和世态炎凉的感慨。
首句“嗟予如穷鸟，集彼坏木枝”，诗人自比为困顿的鸟儿，栖息在腐朽的树枝上，形象地描绘出自己身处困境、无处可依的境况。接着，“西北既巳倾，踆足无能支”两句，进一步揭示了社会的动荡与不稳，暗示了诗人所处时代的动荡不安。
“天下悲流血，驱石而鞭之”一句，直指社会的残酷与不公，表达了对人民苦难的深切同情。诗人用“驱石而鞭之”的比喻，形象地描绘了统治者对百姓的压迫与剥削，反映了当时社会的黑暗面。
接下来，“石囟化苗鲧，石怪生龙夔”两句，运用神话传说中的元素，将石头拟人化，赋予其生命，通过石头的变化来象征社会的变迁与人性的扭曲。这里，诗人巧妙地将自然界的石头与人类社会相联系，寓意深刻，引人深思。
“此自天地罪，何辞于射笞”两句，诗人将矛头指向了天地，认为是天地的不公导致了人间的苦难，表达了对命运不公的无奈与愤慨。同时，也暗含了对社会秩序的反思，以及对改变现状的渴望。
最后，“哭石石肝崩，哭石石形犛。山川有至德，衣食人不知”四句，诗人通过对石头的哭诉，表达了对社会公正与道德的呼唤。山川虽有至高的品德，却无法为人所知，隐喻了社会道德的缺失与人们对于美好品质的忽视。
整首诗情感深沉，语言凝练，通过“哭石”的形象，深刻揭示了社会的不公与人性的悲哀，展现了诗人对社会现实的深刻洞察和强烈批判精神。
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