谁信心火多，多能焚大国。
谁信鬓上丝，茎茎出蚕腹。
尝闻养蚕妇，未晓上桑树。
下树畏蚕饥，儿啼亦不顾。
一春膏血尽，岂止应王赋。
如何酷吏酷，尽为搜将去。
蚕蛾为蝶飞，伪叶空满枝。
冤梭与恨机，一见一沾衣。
《偶作五首·其一》全文
- 翻译
- 有人深信心中的火焰炽热，足以焚烧大国。
谁能相信鬓边的白发，一根根出自蚕宝宝的腹部。
我曾听说养蚕的妇女，天还没亮就爬上桑树。
她下树时担心蚕儿饥饿，连孩子的哭声也顾不上。
一个春天的辛勤付出，岂止是为了满足国王的赋税。
为何严苛的官吏如此残忍，搜刮殆尽无余。
蚕蛾化作蝴蝶飞舞，虚假的叶片空挂枝头。
冤屈的织梭和满含恨意的织机，每见一次都让人泪湿衣裳。
- 注释
- 信心火：比喻强烈的信念或决心。
鬓上丝：指白发，象征岁月流逝。
蚕腹：指蚕宝宝的身体。
桑树：古代养蚕的重要植物。
蚕饥：指蚕需要食物。
王赋：古代对君主的税收。
酷吏：严苛、残忍的官员。
搜将去：搜刮殆尽。
蚕蛾：蚕的生命阶段之一，会变成飞虫。
伪叶：比喻虚假的外表。
冤梭：织布机上的梭子，象征冤屈。
恨机：织布机，这里寓含怨恨之意。
- 鉴赏
这是一首描绘农妇养蚕辛勤与牺牲的诗句。通过对比心火与鬓上丝，强调了养蚕不仅是体力上的劳累，更有情感上的投入和牺牲。诗中写道，即便是母性柔弱的妇人，也会因为担忧蚕儿的饥饿而顾不得自己的孩子，这种牺牲精神在一春结束时，所换来的却可能仅是一份应付之作。
诗中的“冤梭与恨机”暗示了农妇对织布工具的依赖和辛劳，以及对生活中不公和怨愤的情感。最后，“蚕蛾为蝶飞，伪叶空满枝”则是通过对比养蚕的结果与其看似丰盈但实为空虚的桑树叶子，表现了农妇内心的失落与无奈。
这首诗不仅展示了古代农妇的艰辛劳作，更映射出社会对底层人民的剥削和冷漠。通过这样的描写，诗人表达了对这些平凡而又伟大人物的同情，以及对社会现实的深刻批判。
- 作者介绍
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贯休
贯休（832～912），唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。朝代：唐 字：德隐 籍贯：婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田） 生辰：832～912
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