雄心消尽礼金仙,枯坐蒲团四五年。
结习不知全净未,随君试坐散花天。
雄心消尽礼金仙,枯坐蒲团四五年。
结习不知全净未,随君试坐散花天。
这首诗描绘了一位修行者在追求超脱世俗的道路上所经历的心境变化。首句"雄心消尽礼金仙"表达了诗人曾经的壮志豪情已经消磨殆尽,转而将注意力转向了对仙道的虔诚和修炼。"枯坐蒲团四五年"则刻画出诗人长时间静坐修炼的场景,暗示着他在精神上的苦修与执着。
"结习不知全净未"进一步揭示了诗人对于内心深处习气是否完全清除的疑惑,反映出修炼过程中的自我审视和不断探索。最后,"随君试坐散花天"以邀请他人一同体验的方式,传达出诗人希望分享这种超越尘世的宁静与超脱,仿佛散花天是他们共同追求的理想境界。
整体来看,这首诗通过个人修行的经历,展现了作者对道教修行生活的独特理解和感悟,以及对心灵净化与超然境界的向往。纪坤作为明代诗人,他的作品往往融入了浓厚的时代和个人情感,这首诗也不例外。
荒庵滴沥眠秋草,客子沾衣闷潦倒。
山僧丈室收雨花,忽披水月澄怀抱。
示我磐陀石上人,淡墨空明云一扫。
次公龙眠之后身,直从无相悟前因。
含毫万法成解脱,非复笔墨关天真。
世人粉本眩金碧,圆相虽具生根尘。
彭郎爱僧兼爱画,解得声闻非色界。
三年绣佛醉清斋,未肯攒眉持酒戒。
昨入西林写道场,□东张远婺周行。
次公别派有二子,绢素光怪开微茫。
只今干戈二千里,补陀东望蛟关长。
担囊行脚万山外,展礼莲花皈自在。
无须只履还岭头,坐对画禅入三昧。
群山罅江门,四渎相摩荡。
峥嵘版子矶,突兀非一状。
舟经潺灂中,回惑失所向。
石脚啖怒流,瘦出龈腭上。
晴阴变晦朔,风雨关衰王。
其厓留戌址,云自靖南创。
当时罴虎士,勇烈冠诸将。
幽花绣白石,莎草埋遗仗。
故垒风萧萧,哀潮激悲壮。
客行逢早秋,添衣怯山瘴。
清晖入远渚,暮色闻渔唱。
沉吟俯落雁,扣舷独惆怅。