诸人不是不将来，老僧不是不分付。
将来既是分明，分付亦非莽卤。
《偈颂一百三十六首·其四十九》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代禅宗僧人释惟一的作品，以对话的形式表达了一种禅意。"诸人不是不将来"，意思是说每个人都有自己的未来，不会被忽视或遗忘；"老僧不是不分付"，表明禅师并非对人们的未来毫不关心，而是有明确的教诲和期待。"将来既是分明"，强调每个人的前路虽然各有不同，但清晰可见；"分付亦非莽卤"，禅师的指导并非粗鲁无章，而是深思熟虑且有针对性。
整体来看，这首诗寓含了禅宗对个人修行与生活道路的引导，鼓励人们明白自己的未来，同时也要接受并遵循恰当的指引，体现了禅宗注重实践与智慧的教诲精神。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
沁园春 赠安间子周高士
真鼎真炉不无不有，惟正惟中。
向静里施工，定中斡运，寂然不动，应感＊通。
老蚌含珠，螟蛉咒子，个样真机妙莫穷。
只这是，若疑团打破，顿悟真空。
采铅不离坤宫。
运符火、须当鼓巽风。
向北海波心，生擒白虎，南山火里，捉住青龙。
二物相投，三关一辏，炼出神丹满鼎红。
藏身处，且和光混俗，是谓玄同。
水调歌头 赠白兰谷
三元秘秋水，微密实难量。
米分清浊，天地人物一包藏。
一乃太玄真水，二气由兹运化，三极理全彰。
上下降升妙，根本在中黄。
兔怀胎，牛喘月，蚌含光。
人明此理，倒提斗柄戽银潢。
绝断曹溪一派，掀倒蓬莱三岛，无处不仙乡。
谁为白兰谷，安寝感羲皇。
沁园春 勉中庵执中妙用
中是儒宗，中为道本，中是禅机。
这三教家风，中为捷径，五常百行，中立根基。
动止得中，执中不易，更向中中认细微。
其中趣，向词中剖得，慎勿狐疑。
个中造化还知。
却不在、当中及四维。
这日用平常，由中运用，兴居服食，中里施为。
透得此中，分明中体，中字元来物莫违。
全中了，把中业劈破，方是男儿。
水调歌头 示众无分彼此
道释儒三教，名殊理不殊。
参禅穷理，只要抱本返元初。
解得一中造化，便使三元辐辏，宿疾普消除。
屋舍既坚固，始可立丹炉。
炼还丹，全太极，采玄珠。
的端消息，采将坎有补离无。
若也不贪不爱，直下离声离色，神气总归虚。
了达一切相，赤子出神庐。
沁园春 赠静庵口诀
历劫元神，旦初祖气，太始元精。
道三般至宝，同根并蒂，欲求端的，勿泥身形。
息定神清，缘空气固，清静无为精自凝。
丹头结，运阴阳符火，慢慢调停。
尤当固济持盈。
把铅汞银砂一处烹。
四象合和，命基永固，三元辐辏，觉性虚灵。
性命两全，形神俱妙，与道合真无变更。
逍遥处，任遨游八极，自在纵横。