曾于水火识阴阳，拂拂玄虚道乃彰。
知白定应能守黑，不须更觅大还方。
《赠打碑吴居士二绝句·其二》全文
- 鉴赏
这首诗是元代诗人吾丘衍对中国古代哲学思想的巧妙运用。首句“曾于水火识阴阳”形象地表达了对自然规律和对立统一原则的理解，用水与火的极端状态象征着阴与阳的对立与交融。次句“拂拂玄虚道乃彰”进一步强调了通过深入理解和实践，才能揭示出宇宙间深奥的道或真理。
第三句“知白定应能守黑”寓意深刻，这里的“知白”代表智慧和明理，“守黑”则象征包容和顺应，意味着真正的智慧不仅在于理解光明的一面，也在于理解和接纳黑暗的部分，体现了道家的阴阳平衡观。
最后一句“不须更觅大还方”表达了诗人对吴居士的期许，认为他已经具备了内在的修为，无需外求所谓的“大还方”（可能指道教修炼的秘法），表明他对吴居士的赞赏和对其境界的认可。
整体来看，这首诗寓哲理于日常，既是对吴居士的赞扬，也是对读者的启示，展现出元代文人对道家思想的深入理解和独特见解。
- 作者介绍
-
吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾朝代：元
- 猜你喜欢
登赤壁矶
缓寻翠竹白沙游，更挽藤梢上上头。
岂有危巢与栖鹘，亦无陈迹但飞鸥。
经营二顷将归老，眷恋群山为少留。
百日使君何足道，空馀诗句在江楼。