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《南岳弥陀和尚赞》全文
宋 / 释德洪   形式: 赞

与之食则食,与之衣则衣。

无衣衣木叶,无食食土泥。

为人汲樵牧,仅存骨与皮。

其道不可致,天子南向师。

出家有如子,我亦著伽梨。

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鉴赏

这首诗描绘了一位名为弥陀的和尚的生活状态和精神追求,充满了对朴素生活的赞美以及对高尚道德的推崇。

首句“与之食则食,与之衣则衣”展现了弥陀和尚随遇而安的生活态度,不挑剔物质条件,无论给予什么就接受什么,体现了他的豁达与淡泊名利的精神。

接着,“无衣衣木叶,无食食土泥”进一步描述了和尚在物质匮乏时的生存方式,以树叶为衣,以泥土为食,生活极其简朴,却能自得其乐,展现出一种超脱世俗的境界。

“为人汲樵牧,仅存骨与皮”则描绘了弥陀和尚为他人服务的形象,即使生活艰苦,也愿意为他人打水、砍柴、放牧,只求能够维持最基本的生命存在,这种无私奉献的精神令人敬佩。

最后,“其道不可致,天子南向师”表达了弥陀和尚所追求的道德境界难以达到,即使是天子也要向他学习,强调了弥陀和尚高尚人格的影响力,以及他对社会道德的深远影响。

“出家有如子,我亦著伽梨”则是诗人释德洪对弥陀和尚的评价,将弥陀和尚比作慈爱的儿子,自己也愿意穿上袈裟,追随他的脚步,体现了对弥陀和尚的崇敬之情。

整体而言,这首诗通过生动的描写,展现了弥陀和尚简朴的生活、无私的奉献以及高尚的道德追求,表达了对他的赞美和敬仰。

作者介绍

释德洪
朝代:宋   生辰:1089

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(1089),试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。
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