梓潼眷属何年别,长寿坛场近日开。
应是蜀人皆度了,法轮移向洛中来。
梓潼眷属何年别,长寿坛场近日开。
应是蜀人皆度了,法轮移向洛中来。
这四句诗是白居易在其《赠僧五首》中的一部分,展示了诗人对佛教文化的尊重和理解。在此,我们可以看到诗人通过景物描写来表达自己的思想感情。
"梓潼眷属何年别,长寿坛场近日开。" 这两句描绘了一种时光流转、季节更迭的情景,其中“梓潼”可能指的是某个地方的名称,这里用来表达时间的久远和对过往的回忆。而“眷属”一词,则透露出一种不舍之情。"长寿坛场近日开"则显示出一种庆典即将举行的情景,预示着一种喜悦或庄重的氛围。
"应是蜀人皆度了,法轮移向洛中来。" 这两句则表达了一种对佛教传播的期待和信仰。“蜀人”指的是四川地区的人民,而“皆度了”意味着他们都通过佛法得到了解脱或救赎。而“法轮”是佛教中的重要概念,象征着佛法的力量和普遍性。"移向洛中来"则预示着佛法的传播将从蜀地扩展到洛阳,这里的“洛中”可能指的是当时的政治文化中心——洛阳。
整体而言,这四句诗通过对自然景物和宗教活动的描写,表达了诗人对于佛法传播的美好愿望,以及对人们通过佛法得到心灵救赎的期待。白居易在这里展现了其深厚的文化底蕴和丰富的情感世界。
长蛇封豕矜雄姿,弄兵三世窥皇羲。
自从胡骑入中土,侥倖岁月宽诛夷。
锦缠红帕五十载,肯输赤豹兼黄罴。
宪皇神算本天授,指顾不劳戈一挥。
元和上相拜元帅,黄金铸印手自持。
三军踏雪砍墉入,夜摩贼垒朝搴旗。
侍中西平老将种,属鞬拜舞行相随。
绯衣小儿却健武,未怕贼首如虎貔。
功垂竹帛不可掩,名在万古谁能訾。
行军司马号大手,苍珉承诏镵瑰词。
平生直笔有公议,从人乞米知羞为。
狗功须赖发纵者,尽勒殊勋归鼎司。
宫中小女强解事,敛祍雪涕垂丰颐。
絺章绘句随断裂,厖恩下沛惊淋漓。
空馀大雅配吉甫,春秋庙享存歌诗。
当时左右无谏者,应惭鸣佩趋龙墀。
襄阳太守独何事,殷勤自刻平吴碑。
将军更勒燕然石,蛮风瘴雨侵蟠螭。
张功耀武示万世,二子无乃为已私。
晋公纯德古未有,彊藩悍将亲平治。
群奸闻风胆为落,自奋老拳擒宛脾。
都人尚想白羽扇,野蔓已理黄绢词。
唐家晚岁事如此,谁令举世跻纯熙。
君不见郑公之死肉未冷,停婚碎石恩还追。
文皇英明犹复尔,功臣谁肯躬胼胝。
玉溪慷慨书万本,要识元老为邦基。
《感韩碑用李义山韵》【宋·周紫芝】长蛇封豕矜雄姿,弄兵三世窥皇羲。自从胡骑入中土,侥倖岁月宽诛夷。锦缠红帕五十载,肯输赤豹兼黄罴。宪皇神算本天授,指顾不劳戈一挥。元和上相拜元帅,黄金铸印手自持。三军踏雪砍墉入,夜摩贼垒朝搴旗。侍中西平老将种,属鞬拜舞行相随。绯衣小儿却健武,未怕贼首如虎貔。功垂竹帛不可掩,名在万古谁能訾。行军司马号大手,苍珉承诏镵瑰词。平生直笔有公议,从人乞米知羞为。狗功须赖发纵者,尽勒殊勋归鼎司。宫中小女强解事,敛祍雪涕垂丰颐。絺章绘句随断裂,厖恩下沛惊淋漓。空馀大雅配吉甫,春秋庙享存歌诗。当时左右无谏者,应惭鸣佩趋龙墀。襄阳太守独何事,殷勤自刻平吴碑。将军更勒燕然石,蛮风瘴雨侵蟠螭。张功耀武示万世,二子无乃为已私。晋公纯德古未有,彊藩悍将亲平治。群奸闻风胆为落,自奋老拳擒宛脾。都人尚想白羽扇,野蔓已理黄绢词。唐家晚岁事如此,谁令举世跻纯熙。君不见郑公之死肉未冷,停婚碎石恩还追。文皇英明犹复尔,功臣谁肯躬胼胝。玉溪慷慨书万本,要识元老为邦基。
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不见跳珠巳十年,旧游重说固依然。
此生如我岂非梦,到处逢师真是缘。
倦客来看栽药圃,先生昔侍讲经筵。
人间作计无多子,也合归耕种谷田。