佳儿去日口仍黄，苴杖扶来七尺强。
优孟衣冠如可学，寝丘遗泽未应荒。
《挽黔阳吴芥舟明府·其十三》全文
- 鉴赏
这首挽诗表达了对逝者的深切怀念与敬意。首句“佳儿去日口仍黄”，描绘了逝者生前的慈爱形象，即使在离世前，依然关心着自己的孩子，以“口仍黄”暗示了对子女的牵挂与不舍。接着，“苴杖扶来七尺强”则通过描述逝者晚年的生活状态，展现了其坚韧不拔的精神风貌，即使在年老体弱时，也依然坚强地生活。
“优孟衣冠如可学”，这里引用了优孟的故事，优孟是春秋时期楚国的一位著名演员，以其善模仿而闻名。诗人在这里借用了优孟的故事，表达了希望学习逝者高尚品德和精神风貌的愿望，寓意逝者虽已离去，但其精神将永远激励后人。
最后一句“寝丘遗泽未应荒”，“寝丘”原指孔子的墓地，此处借指逝者留下的精神遗产。这句话意味着逝者虽然离世，但其留下的精神财富不应被遗忘或荒废，而是应该被传承下去，继续影响和启迪后来的人们。
整体而言，这首挽诗通过对逝者生前事迹的回忆与赞美，表达了对逝者的深深哀思与敬仰之情，同时也寄托了对逝者精神遗产的珍视与传承之愿。
- 作者介绍
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成鹫
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。朝代：明
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