雪窗前元住虎丘,清致彷佛支远流。
解将翰墨作游戏,写成兰石人争求。
露花风叶含生色,楚畹移来屏几侧。
乍见频看若可纫,初开半吐疑堪摘。
润师戒行如秋霜,蒲团趺坐十笏房。
根尘识想已云泯,色香声味都宜忘。
兹图谩尔时时对,外物岂能为已累。
毕竟阎浮世界空,直须悟逗真三昧。
寒灰心地槁木形,妄缘幻质难缠萦。
无兰无石亦无画,此是菩提最上乘。
雪窗前元住虎丘,清致彷佛支远流。
解将翰墨作游戏,写成兰石人争求。
露花风叶含生色,楚畹移来屏几侧。
乍见频看若可纫,初开半吐疑堪摘。
润师戒行如秋霜,蒲团趺坐十笏房。
根尘识想已云泯,色香声味都宜忘。
兹图谩尔时时对,外物岂能为已累。
毕竟阎浮世界空,直须悟逗真三昧。
寒灰心地槁木形,妄缘幻质难缠萦。
无兰无石亦无画,此是菩提最上乘。
这首明代诗人李昌祺的《题雪窗兰为济润上人》描绘了一幅文人墨客与禅修僧人的对比画面。首句“雪窗前元住虎丘”点出上人曾居虎丘,环境清幽。接着,“清致彷佛支远流”赞美其清雅之风如同远方流水般深远。
“解将翰墨作游戏,写成兰石人争求”赞扬上人以书法艺术自娱,作品备受人们追捧。接下来,诗人通过“露花风叶含生色,楚畹移来屏几侧”描绘兰花的生动姿态,暗示上人的心境如兰般清新自然。
“乍见频看若可纫,初开半吐疑堪摘”进一步描绘兰花的诱人之处,让人想要亲近和欣赏。然而,诗人提醒我们,“润师戒行如秋霜”,上人的心性如秋霜般坚定,不为外物所动。
“蒲团趺坐十笏房,根尘识想已云泯”描绘上人在简朴环境中静坐修行,超脱世俗。最后,诗人强调“兹图谩尔时时对,外物岂能为已累”,意在说,尽管画卷美丽,但真正的修行在于内心世界的净化,领悟到“毕竟阎浮世界空,直须悟逗真三昧”。
整首诗以兰石为媒介,赞美了济润上人超凡脱俗的禅修境界,表达了对心灵净化和觉悟至高境界的追求。
君不见马服君,一朝东向朝三军。
黄金市买好田地,心豪气溢雄如神。
四十万人竟菹醢,残坑今有戈头在。
龙鳞蛇文土花剥,锋利犹堪解盘错。
想当前辈争北山,尔戈曾得挥其间,解围却敌如等閒。
功成为龙,事偾为鱼,只在将军心卷舒。
一人自智,万人钳口,群策驱驰竟何有。
智谋完士牛随后,呜呼尔戈更入何人手。
萝月白于练,松风凉于水。
幽人感芳序,揽衣中夜起。
天河向西注,斗柄当南指。
流萤轻入幔,啼螀乱喧耳。
寂寂惬深情,悠悠思至理。
两仪立四极,万物递终始。
金石有销铄,人寿安足恃。
动静荣辱随,存亡哀乐继。
所以达识人,用舍由行止。
居偏俗事稀,鱼肥新酒美。
酒酣发浩歌,响彻青云里。
正命托堪舆,何乐可代此。