万树纳幽光，峰顶日初到。
寺楼人始启，四岭鸟群噪。
钟磬隐虚堂，蔬水荐僧灶。
门与道人别，径有脩篁导。
邅回将出谷，阴森犹入奥。
返瞻昨履地，木末一峰冒。
玆生入世网，空王实先觉。
岂不被声闻，所病无持操。
是以云栖门，坚持一佛号。
要取同趋归，非谓异宗教。
眷焉顾其室，喟然发中悼。
焚和从一念，系物沮高蹈。
既厌流俗靡，岂耽山水乐。
终辞弱丧情，属为知者道。
《戊午九月十四日出云栖寺作》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了云栖寺的清晨景象，诗人以细腻的笔触展现了自然与人文的和谐共融。首句“万树纳幽光”，以“万树”展现广阔森林的静谧，而“纳幽光”则暗示了阳光透过密林的柔和光线，营造了一种宁静而神秘的氛围。
接着，“峰顶日初到”一句，将时间点明，日出时分，山峰被第一缕阳光照亮，预示着新的一天开始。随后，“寺楼人始启，四岭鸟群噪”描绘了寺庙的活动逐渐展开，山岭间鸟鸣声起，增添了生机与活力。
“钟磬隐虚堂，蔬水荐僧灶”两句，通过钟磬声与僧侣日常生活的细节，展现了寺庙的庄严与宁静。钟磬声在空旷的殿堂中回响，象征着内心的平静与修行的专注；而“蔬水荐僧灶”则体现了僧侣简朴的生活方式，以及与自然的和谐共生。
“门与道人别，径有脩篁导”描绘了进入寺庙的路径，竹林作为引导，不仅美化了环境，也寓意着修行之路的指引。接下来，“邅回将出谷，阴森犹入奥”描述了走出山谷的过程，虽然环境变得更为幽深，但依然充满探索的意味。
“返瞻昨履地，木末一峰冒”则表达了对过去旅程的回顾，以及对前方未知的期待。最后一段“玆生入世网，空王实先觉”强调了诗人对于世俗与精神世界的思考，以及对佛教智慧的认同。
“岂不被声闻，所病无持操”表达了对修行者保持纯净心性的期望，避免被外界纷扰所影响。接下来，“是以云栖门，坚持一佛号”强调了选择云栖寺作为修行之所的重要性，以及对佛号的坚定信仰。
“要取同趋归，非谓异宗教”表明了诗人对于不同宗教之间共通之处的理解与尊重，追求精神上的统一而非形式上的差异。最后，“眷焉顾其室，喟然发中悼”表达了对寺庙及其精神价值的深深眷恋与感慨。
“焚和从一念，系物沮高蹈”则反映了诗人对于内心平静与外在行动的平衡思考，以及对世俗诱惑的警惕。接下来，“既厌流俗靡，岂耽山水乐”表达了对远离尘嚣、亲近自然的向往，但又意识到真正的快乐在于心灵的满足而非物质的享受。
“终辞弱丧情，属为知者道”则以决绝的态度表明了诗人对自我追求与理想实现的决心，同时也寄希望于能够与理解和支持自己的人分享这份追求。
整体而言，这首诗通过对云栖寺清晨景象的描绘，展现了自然之美与人文之思的融合，以及诗人对于精神世界与世俗生活之间关系的深刻反思。
- 作者介绍
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姚鼐
姚鼐（nài）（1731～1815），字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩（在今桐城中学内），世称惜抱先生、姚惜抱，安徽桐城人。清代著名散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。乾隆十五年（1750）中江南乡试，二十八年（1763）中进士，授庶吉士，三年后散馆改主事，曾任山东、湖南副主考，会试同考官。三十八年（1773）入《四库全书》馆充纂修官，三十九年秋借病辞官。朝代：清 字：姬传 籍贯：安徽桐城 生辰：nài）（1731～1815
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