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《赵门二节妇·其一》全文
明 / 屈大均   形式: 五言律诗  押[尤]韵

汉女元龙种,萧郎是凤俦。

身随天柱折,泪逐帝星流。

皦日从来誓,高霞不可求。

应同青鸟去,梧野作珠丘。

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鉴赏

这首诗描绘了两位节妇的故事,她们坚守贞操,面对生死考验,展现出高尚的品德与坚定的意志。诗中运用了丰富的意象和象征手法,如“天柱”、“帝星”、“青鸟”等,不仅增添了诗歌的美感,也寓意深远。

“汉女元龙种,萧郎是凤俦”,开篇即以“汉女”、“元龙种”、“萧郎”、“凤俦”等词,点明了人物的身份背景,暗示了她们非凡的品质和不凡的命运。“汉女”指汉朝的女子,“元龙种”比喻出身高贵,“萧郎”则为男子的美称,“凤俦”则喻指杰出的人物。这样的表述,既展现了人物的尊贵身份,也预示了她们将面临非同寻常的挑战。

“身随天柱折,泪逐帝星流”,这两句通过“天柱”和“帝星”的形象,生动地描绘了节妇们在面对生死考验时的坚韧与悲壮。天柱象征着支撑天地的巨柱,一旦折断,意味着世界将陷入动荡;帝星则是帝王的象征,其陨落预示着统治者的衰败。节妇们的牺牲,如同天柱折断、帝星陨落,不仅影响了个人的命运,也象征着某种伟大理想的破灭。

“皦日从来誓,高霞不可求”,这两句进一步揭示了节妇们内心的誓言与追求。皦日,明亮的太阳,常用来象征光明与希望;高霞,则指高远的云霞,难以触及。这两句表达了节妇们对贞洁与高尚道德的执着追求,即使面对艰难险阻,也不愿妥协。

“应同青鸟去,梧野作珠丘”,最后两句以“青鸟”和“梧野”为喻,表达了对节妇们未来命运的想象。青鸟是中国古代神话传说中的信使,常被用于表达传递消息或传达情感之意;梧野,可能是指梧桐树下的田野,这里可能寓指节妇们最终安息之地。这一结尾,既是对前文情感的升华,也是对节妇们高尚品格的赞颂与缅怀。

整体而言,这首诗通过对两位节妇故事的深情描绘,展现了她们在面对生死考验时的坚韧与高尚,以及对贞洁与道德的执着追求。诗中丰富的意象与象征手法,不仅增强了诗歌的艺术魅力,也深刻反映了作者对于人性光辉的赞美与敬仰。

作者介绍
屈大均

屈大均
朝代:明   字:翁山、介子   号:莱圃   籍贯:广东番禺   生辰:1630—1696

屈大均(1630—1696),初名邵龙,又名邵隆,号非池,字骚余,又字翁山、介子,号菜圃,汉族,广东番禺人。明末清初著名学者、诗人,与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”,有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧,中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风,著作多毁于雍正、乾隆两朝,后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》,合称“屈沱五书”。
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