大都七宝真如体。不可空抛弃。玉藏常收无根水。
纯阳锻炼,滴成珠露,变化真祥瑞。
三般妙物腾空戏。雪暖金花丽。无色神容方显异。
鸾骖凤驾,一升霄汉,占断清凉位。
大都七宝真如体。不可空抛弃。玉藏常收无根水。
纯阳锻炼,滴成珠露,变化真祥瑞。
三般妙物腾空戏。雪暖金花丽。无色神容方显异。
鸾骖凤驾,一升霄汉,占断清凉位。
这首元代王处一的《谢师恩·李悟真索》是一首表达对道教修炼和师徒传承的赞美之词。首句“大都七宝真如体”寓意道家的至高境界,如同珍贵的宝物,不能轻易放弃。接下来描述了修炼过程中的重要环节,如“玉藏常收无根水”,象征着修炼者对纯净精神的追求,通过不断修炼,最终“滴成珠露,变化真祥瑞”,体现了修行带来的神奇变化。
“三般妙物腾空戏”描绘了修炼者在精神世界中的逍遥自在,如同仙人游戏于天际。“雪暖金花丽”则以美丽的景象象征修炼者的内心光明与外在成就。最后,“无色神容方显异”强调了修炼者在去除世俗色彩后,其内在的神圣面容才显得与众不同。“鸾骖凤驾,一升霄汉,占断清凉位”则描绘了修炼者达到极高境界,如同乘龙驾凤,翱翔于清虚之境,占据着超凡的地位。
整首诗语言优美,富有象征意义,表达了对道教修炼的敬仰和对师恩的感激,同时也展现了作者对理想境界的向往和追求。
居贫不学俭,居卑不学恭。
末流多忧患,如在枳棘丛。
我生何不辰,少小遘闵凶。
家贫自力作,岁入方下农。
岂无当世志,凤鸟不可逢。
沟壑常在念,自比冶家佣。
里中诸故旧,不厌相过从。
朝欢或列鼎,夕宴时鸣钟。
心知非其分,临乐独冲冲。
常恐诸子辈,耳目艳纤醲。
忘其贫且贱,放志以雍容。
勉思庶人职,聊用蔽寒宗。
天道有昼夜,动息两不争。
喜昼而悲夜,无乃非人情。
嗟余婴此患,何以处死生。
衾裯既已温,筦簟有馀清。
人皆乐睡乡,胡我独惺惺。
自从出门来,十卧九不宁。
夜则摇其精,昼复劳其形。
常恐大命至,奄忽道无成。
公卿是何物,性命乃可轻。
学道三十年,此心犹未安。
辗转一夕间,扰扰千万端。
病以爱为本,忧怖乃相干。
物生每徇性,夙习不可刊。
顺或忘其源,逆则撄其湍。
心迹既以违,调伏良亦难。
逝将放吾意,俯仰得所欢。
真际未可期,庶以澄内观。
南山逢纬真,翛然见仙骨。
羡此龙鹤姿,相携入玄室。
至言了不烦,大无是何物。
众人祗天刑,尔独解其桎。
三壬抱日明,六翩抟风疾。
岂必伊竺乾,羽衣不须脱。
三氏徒纷纭,端如狡兔窟。
长汀负鸿包,十袭何密密。
逆行迷汗漫,独往寡俦匹。
误为郑圃游,商风转飗飘。
闲窥小白华,中衣生海日。
校书空然藜,晞发不施栉。
偶发同心言,忽已交臂失。
将无随通明,鄮仙礼文佛。
蓬莱亦化城,在在阇耆崛。