乾坤分布派春秋。进九六添抽。
阳升阴复生元气,辅灵台、配定刚柔。
进退八归六聚,定浮沉,显真修。琼浆八味一渠流。
聚百宝相投。滋荣君圣民安富,乐陶陶、驰骤神洲。
天地不能陶铸,无为体,恣优游。
乾坤分布派春秋。进九六添抽。
阳升阴复生元气,辅灵台、配定刚柔。
进退八归六聚,定浮沉,显真修。琼浆八味一渠流。
聚百宝相投。滋荣君圣民安富,乐陶陶、驰骤神洲。
天地不能陶铸,无为体,恣优游。
这首元代王吉昌的《风入松》是一首表达宇宙法则与人生修养的词作。开篇"乾坤分布派春秋",以天地自然的运行比喻人生的起伏变化,暗示了生生不息的规律。"进九六添抽"可能是指阴阳交替的数字象征,进一步阐述了世间万物的增减之道。
"阳升阴复生元气,辅灵台、配定刚柔",通过阴阳对立统一的概念,强调了内在精神的调和与平衡,灵台象征内心的清净,刚柔并济则体现了智慧与力量的结合。接下来的"进退八归六聚,定浮沉,显真修",描述了修炼过程中的进退有度,以及通过调整达到内外合一的境界。
下片"琼浆八味一渠流。聚百宝相投",将修炼比作琼浆汇聚,象征着吸取各种智慧精华,以滋养身心。"滋荣君圣民安富,乐陶陶、驰骤神洲",表达了理想社会的和谐景象,君主圣明,百姓安居乐业,快乐地在精神世界中驰骋。
结尾"天地不能陶铸,无为体,恣优游",揭示了作者追求的超然境界,即超越世俗的束缚,达到无为而治的境地,自在逍遥。
整体来看,这首词寓言深刻,富有哲理,展现了作者对生命、宇宙和道德修养的独特见解。
朝辞陉山清,暮宿赖水绿。
往来百里间,得此意已足。
吾人少如愿,夫子更绝俗。
闭门观易象,未用伤局促。
使我三日留,共此一室独。
皎如岭头月,凛若霜后竹。
欲为斯文寿,以作学者福。
洛阳佳少年,抚事多恸哭。
此其于圣学,何异狗尾续。
宁知草玄翁,万事不挂目。
深湛而雅澹,亦不在反覆。
吾祖早闻道,晚与夫子熟。
相期千载外,未得一世伏。
渫山窜鼯鼬,晚日度鸿鹄。
谁能从公游,岁月如转烛。
胡儿倚剑摩崆峒,范阳兵火烧天红。
潼关失守大将死,銮舆播迁岷峨中。
貔貅兵甲照冰雪,戈头尽是生民血。
鲸海扬波鱼鳖腥,中原尽作天山月。
二公擐甲怒搀枪,极斗军前皆眦裂。
食穷爱妾膏斤斧,愁蹙蛾眉气如缕。
花钿宝髻谁复收,壮士相看泣如雨。
霜刀抉齿肉未寒,再造皇家有英主。
雄心义骨填沟壑,不得生荣肩李郭。
论功初入鹳鹊楼,图形已入麒麟阁。