只么堆堆地,常光密露时。
玄途明绝朕,妙体廓忘依。
正去功中转,傍来晓路归。
丝毫都及尽,不觉口如眉。
只么堆堆地,常光密露时。
玄途明绝朕,妙体廓忘依。
正去功中转,傍来晓路归。
丝毫都及尽,不觉口如眉。
这首诗是宋代僧人释清了所作的《偈颂十首》中的第五首。它以简洁的语言,表达了深刻的禅理。
"只么堆堆地,常光密露时。" 开篇两句,诗人以“堆堆地”和“常光密露”描绘了一种静谧而充满光明的景象,暗示着内心的平静与智慧的光芒。
"玄途明绝朕,妙体廓忘依。" 接下来,诗人进一步阐述了禅宗的玄奥之路,以及对妙体的理解。"绝朕"意味着超越了常规的路径,"廓忘依"则是指在理解妙体的过程中,忘却了依赖外物的思想,达到了一种超脱的状态。
"正去功中转,傍来晓路归。" 这两句诗描述了修行的过程,"正去功中转"意味着在正确的道路上不断努力,"傍来晓路归"则是在旁观中找到回归真理的道路,体现了禅宗中“自悟”的思想。
"丝毫都及尽,不觉口如眉。" 最后两句,诗人以“丝毫都及尽”表达了一种彻底的领悟,即所有的细节都能被理解和把握。"不觉口如眉"则是一种比喻,形象地说明了在深入理解之后,语言和表情都变得如同眉毛一样微妙和精确,强调了禅宗中语言的精炼和直接性。
整体而言,这首诗通过生动的意象和深刻的哲理,展现了禅宗追求内心平静、洞察宇宙真理的精神境界。
绿杨一道飞花,绣衣乱点如晴雪。
玉瓶酒尽,阳关歌彻,未容轻发。
绿绮论心,几人得似,刘君风节。
记山堂轰醉,已成陈迹,今又作,东城别。
世事悠悠谁料,淡长空、孤鸿明灭。
老怀耿耿,正须自信,坚弥百折。
白发灰心,平生留在,情驰丹阙。
怅孤云细草,东州回望,恨高城隔。
道忠告。想射日回天,到头虚耗。
旷劫沉埋,名利气财识破,馀风一扫。寸心清操。
会得过、个中三盗。斡旋星斗,银河运转,浪倾丹灶。
玄黄气相导。结地髓天精,蠢然腾倒。
烹玉烧金,神化至虚,体合希夷深奥。彩云高蹈。
露妙体、真空长傲。这些风味,咫尺世人不到。
家缘猛弃,更不疑惑。辨认阴魂阳魄。
咄出尸虫,屏尽气财酒色。
好事先人后己,做憨憨、有似弥勒。
修大道,处无为无作,渐通妙格。
物外逍遥自在,真欢乐,清中静中招得。
功累三千,更要行满八百。
时时运行日月,这些儿、他人难测。
真了了,便得为蓬莱仙客。
君丧重堪悲,才高位竟卑。
寄孤偏嘱我,知己更求谁。
祭德宜脩庙,传名不在碑。
何人与为传,愿录野人诗。