诗韵中华网 恭迎到访,共赴一场古诗文的美好之约
当前位置:诗韵中华网 > 诗词大全 > 《诗偈·其一三七》
《诗偈·其一三七》全文
唐 / 庞蕴   形式: 偈颂  押[寒]韵

更无别路超生死,前佛后佛同一般。

舒即周流十方刹,敛时还在一毛端。

(0)
注释
更无:再无,没有。
别路:其他道路。
超:超越。
生死:生与死,指生命的轮回。
前佛后佛:过去的佛和未来的佛。
同一般:相同无异。
舒:展开。
周流:遍布,涵盖。
十方刹:十方世界(佛教中指所有方向的寺庙或宇宙空间)。
敛:收拢。
还:仍然。
在:处于。
一毛端:一根毫毛的末端,形容极小。
翻译
没有其他道路能超越生死界限,无论是过去的佛还是未来的佛都相同无异。
当它展开时,能包容十方世界的寺庙,收拢时却小到只在一根毫毛的末端。
鉴赏

这首诗是唐代僧人庞蕴所作,名为《诗偈》。从字里行间可感受到诗人深邃的禅理思考和对佛法的深刻领悟。

"更无别路超生死,前佛后佛同一般。"

这里,“更无别路”表达了对解脱之道的寻求,是指没有其他途径可以超越生与死的轮回。接着“前佛后佛同一般”则是说历代祖师对于达到涅槃的智慧和方法是相同的,体现了一种禅宗中强调的即心即佛、平等观念。

"舒即周流十方刹,敛时还在一毛端。"

这一句中,“舒即周流”意味着心灵的解脱如同水一般自由流动,无拘无束。接着“十方刹”指的是宇宙间所有的佛国或圣地,而“敛时还在一毛端”则形象地表达了当这种心灵状态收摄时,仍然能聚焦于极其微小的一点,如同一根头发的尖端。这强调了禅修中对心念集中和内观的重要性。

整首诗通过对佛法的深刻理解,展现了一种超脱世间生死束缚、达到精神自由状态的禅意境界。

作者介绍

庞蕴
朝代:唐

庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
猜你喜欢

读吴修轩上舍诗集,题词二首·其一

渊然学问古为徒,岂藉申、韩作远图。

命笔每开生面目,论文曾下死工夫。

书真元凯耽同癖,画爱云林笑并迂。

角逐名场身欲老,照人肝胆近今无。

(0)

由金包里过石门

崱嶪嶕峣百怪呈,危途崭绝倍心惊。

马从密筱穿云出,人向悬崖附葛行。

匝地扬沙风料峭,漫天飞雨浪砰訇。

摇鞭陡立峰峦上,俯首群山似阅兵。

(0)

暖暖山庄夜步

历落芳藤棘作笆,护堤老木郁槎枒。

滩头作响泉添韵,露脚闻香稻著花。

隔水萤光疑鬼火,前林鸡唱有人家。

半规残月苍凉甚,兴尽方知去路赊。

(0)

南征八咏·其三一战获胜,进攻葭投村,破之

鼓声雷动阵云浮,破竹长驱队不收。

拔帜一军雄背水,用矛三刻壮逾沟。

焚巢竟使枭群散,入穴真能虎子求。

夺险料应寒贼胆,降幡瞬见竖城头。

(0)

兵饷支绌,劝输感作

肉食何人有远谋,可怜未雨失绸缪。

一朝闻警忙擐甲,半夜量沙枉唱筹。

中泽嗷鸿声倍苦,孤城掘鼠事堪忧。

男儿莫作守钱虏,纳粟曾闻卜式侯。

(0)

闻警戒严作·其二

揭竿斩木势张鸱,深虑难图蔓草滋。

四野闻声多响应,孤城如卵独支持。

门严锁钥防私谍,户奋耰锄起义师。

有备不惊风鹤警,躬擐甲冑日登陴。

(0)
诗词分类
劳动 励志 清明节 老师 冬天 边塞 孤独 讽刺 豪放 咏物 写花 闲适 牡丹 节日 写人 挽诗
诗人
刘景晨 邓均吾 乐时鸣 蔡淑萍 劳思光 金克木 夏承焘 施蛰存 蒋礼鸿 王揖唐 邓拓 夏仁虎 江亢虎 金启华 陈更新 陈子范 钱昌照 范烟桥
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 诗韵中华网

本站提供古诗文精微赏析与诗词名句雅译。

网站备案/许可证号:备案号-浙ICP备2022021718号-1