无为好向无中作,自有琼蟾照碧崖。
尽夜下工常不间,气固神备产婴孩。
无为好向无中作,自有琼蟾照碧崖。
尽夜下工常不间,气固神备产婴孩。
这首诗由元代诗人李道纯所作,名为《赠程洁庵五首(其一)》。诗中运用了丰富的意象和深邃的哲理,展现了诗人对宇宙、自然与生命的深刻思考。
首句“无为好向无中作”,以“无为”之道,引导读者进入一个空灵、超脱的境界。这里的“无中作”,并非指在虚无中创造,而是强调在顺应自然规律、遵循宇宙本性中进行创作或行动,体现了道家哲学中的“无为而治”。
次句“自有琼蟾照碧崖”,通过“琼蟾”(美玉般的月亮)和“碧崖”(青翠的山崖)的描绘,营造出一种静谧、清幽的自然景象。月亮的光芒洒在碧绿的山崖上,不仅照亮了眼前的景物,也寓意着心灵的光明与指引。
接下来的“尽夜下工常不间”,描述了一种持续不懈、昼夜不息的工作状态。这里的“下工”可能指的是深入工作、探索真理的过程,强调了追求知识、真理或道德修养的持久性和坚定性。
最后一句“气固神备产婴孩”,则将自然界的生机勃勃与人类的精神世界联系起来。这里的“气固神备”指的是精神力量的稳固与充沛,“产婴孩”则象征着新生、创造力的涌现。整句话表达了在稳固的精神基础上,能够孕育出新的生命、新的思想、新的创造。
综上所述,这首诗通过精妙的比喻和深刻的哲理,探讨了人与自然、精神与物质之间的关系,以及在顺应自然规律中实现个人成长与创造的可能性。
老夫自解金陵棘,不贷头颅镜中白。
五言长城拉攞坏,千尺糟丘干欲坼。
卖身但拟作佛奴,拄口何曾问欢伯。
汝父差贪子云字,世人任学廷尉客。
偪侧何偪侧,蜗庐斗大聊自适。
春风骀荡啼?鹠,门前剥啄劳诗邮。
商声嘹亮动金石,尺素错落蟠银钩。
自云于世无所求,但愿一识韩荆州。
闻之白香山,何人得似张公子,两首诗轻万户侯。
我意或不然,汝家故事须封留。
然后归从松子游,我歌不再汝勿酬。
男儿堕地各努力,出世入世俱千秋。
孤云夙世一画师,丹青自结元君知。
行逢镇东两斗奇,泚笔为写无声诗。
檐牙四绾天棘丝,角影倒插寒涟漪。
空青排闼月满卮,醉睡不记东君谁。
二仙仙去亭何之,有图彷佛犹堪追。
即令此图垂亦隳,是水可亭亭可居,不朽况有诸贤辞。