人巧由来夺化工,高飞不必羽毛丰。
天衢纵与凡尘隔,云路能教线索通。
垂翅只愁榆荚雨,振翰还籍柳丝风。
蟠泥升汉须臾事,都在儿童掌握中。
人巧由来夺化工,高飞不必羽毛丰。
天衢纵与凡尘隔,云路能教线索通。
垂翅只愁榆荚雨,振翰还籍柳丝风。
蟠泥升汉须臾事,都在儿童掌握中。
这首《风鸢》以风筝为载体,巧妙地融入了自然与人类巧思的对比,以及对自由与束缚的思考。诗中的“人巧由来夺化工”,开篇即点明了人类智慧可以超越自然造化的主题,风筝作为人工产物,却能在天空中翱翔,展现了人类创造力的非凡。
“高飞不必羽毛丰”一句,进一步强调了风筝无需依赖自然界的条件(如鸟类的羽毛)就能达到高远之境,象征着人类通过智慧和技艺,能够突破自然的限制,实现梦想。
“天衢纵与凡尘隔,云路能教线索通”,这两句描绘了风筝在天空中与地面相隔,仿佛穿越了凡尘,直达云端,而实际上,这一切都通过细线连接,象征着虽然人类与自然之间存在距离,但通过科技与艺术的桥梁,人们能够与自然和谐共存,甚至超越自然的界限。
“垂翅只愁榆荚雨,振翰还籍柳丝风”,这两句则通过风筝在不同天气条件下的表现,表达了对自然环境的敏感和适应性。在风雨交加时,风筝可能会受到威胁,但在和煦的春风中,它又能自由飞翔。这不仅体现了风筝与自然环境的互动,也暗喻了人在面对困难与机遇时的应对态度。
“蟠泥升汉须臾事,都在儿童掌握中”,最后两句将风筝上升至天空的过程比作瞬间之事,且这一过程被儿童所掌控,既体现了风筝飞行的轻盈与便捷,也暗示了知识与技能的传承,以及未来无限的可能性。
整体而言,《风鸢》通过对风筝的描绘,不仅展现了自然与人类智慧的交融,也蕴含了对自由、创新、适应性和传承的深刻思考。
昔日齷齪不足夸,今朝放荡思无崖。
春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。
松山云缭绕,萍路水分离。
云去有归日,水分无合时。
春芳役双眼,春色柔四支。
杨柳织别愁,千条万条丝。
山川古今路,纵横无断绝。
来往天地间,人皆有离别。
行衣未束带,中肠已先结。
不用看镜中,自知生白发。
欲陈去留意,声向言前咽。
愁结填心胸,茫茫若为说。
荒郊烟莽苍,旷野风凄切。
处处得相随,人那不如月。
夭桃花清晨,游女红粉新。
夭桃花薄暮,游女红粉故。
树有百年花,人无一定颜。
花送人老尽,人悲花自闲。
贫女镜不明,寒花日少容。
暗蛩有虚织,短线无长缝。
浪水不可照,狂夫不可从。
浪水多散影,狂夫多异踪。
持此一生薄,空成百恨浓。
忆人莫至悲,至悲空自衰。
寄人莫翦衣,翦衣未必归。
朝为双蒂花,暮为四散飞。
花落却绕树,游子不顾期。
长河悠悠去无极,百龄同此可叹息。
秋风白露沾人衣,壮心凋落夺颜色。
少年出门将诉谁,川无梁兮路无岐。
一闻陌上苦寒奏,使我伫立惊且悲。
君今得意厌粱肉,岂复念我贫贱时。
海风萧萧天雨霜,穷愁独坐夜何长。
驱车旧忆太行险,始知游子悲故乡。
美人相思隔天阙,长望云端不可越。
手持琅玕欲有赠,爱而不见心断绝。
南山峨峨白石烂,碧海之波浩漫漫。
参辰出没不相待,我欲横天无羽翰。
见说祝融峰,擎天势似腾。
藏千寻布水,出十八高僧。
古路无人迹,新霞吐石棱。
终居将尔叟,一一共余登。
千峰映碧湘,真叟此中藏。
饭不煮石吃,眉应似发长。
枫杞榰酒瓮,鹤虱落琴床。
强效忘机者,斯人尚未忘。
欲上千级阁,问天三四言。
未尺数十登,心目风浪翻。
手手把惊魄,脚脚踏坠魂。
却流至旧手,傍掣犹欲奔。
老病但自悲,古蠹木万痕。
老力安可夸,秋海萍一根。
孤叟何所归,昼眼如黄昏。
常恐失好步,入彼市井门。
结僧为亲情,策竹为子孙。
此诚徒切切,此意空存存。
一寸地上语,高天何由闻。