飞絮侵春早,投珠入夜明。
金吾非有禁,鹤氅几人行。
舞阁销兰焰,更楼咽漏声。
入门各自媚,孤客若为情。
飞絮侵春早,投珠入夜明。
金吾非有禁,鹤氅几人行。
舞阁销兰焰,更楼咽漏声。
入门各自媚,孤客若为情。
这首诗描绘了元宵节夜晚在赣江边的雪景中所感受到的独特氛围。首句“飞絮侵春早”,以“飞絮”象征着雪花,巧妙地将季节与天气特征融合,营造出一种早春时节特有的清新与宁静。接着,“投珠入夜明”运用比喻手法,将雪花比作夜空中闪烁的珍珠,生动展现了雪花在夜色中的璀璨光芒。
“金吾非有禁,鹤氅几人行”两句,通过对比和想象,描绘了一幅元宵节之夜,人们穿着鹤氅(古代的一种长袍)在雪中漫步的情景,虽然官府没有禁止出行,但似乎只有少数人选择在这样的夜晚行走,营造出一种略显冷清而神秘的节日氛围。
“舞阁销兰焰,更楼咽漏声”进一步渲染了夜晚的静谧与浪漫。舞阁中燃烧的香炉火焰渐渐熄灭,更楼上滴答的钟漏声仿佛在低语,这些细节共同构建了一个充满诗意的夜晚场景。
最后,“入门各自媚,孤客若为情”表达了诗人对孤独之感的深刻体会。在这样一个热闹非凡的节日里,每个人都在享受自己的欢乐,而作为“孤客”的诗人却难以找到共鸣,内心充满了复杂的情感。
整体而言,这首诗通过对元宵节夜晚雪景的细腻描绘,以及对人物情感的深入挖掘,展现了诗人独特的审美视角和情感体验,是一首富有意境和情感深度的作品。
兀兀者木,胡然再华。彼木则华,岂伊瑞邦家。
邦家孕贤,节脩且姱。忠贤脩姱,明运亨嘉。
忠贤降灵,有占斯石。忠贤之心,匪也斯席。
忠贤之心,遑遑皇国。朝昏翼翼,衷冲翼翼。
忠贤之心,如柏斯茜。彼柏之茜,固趾石贞。
匪霜雨变,忠贤之心。如柏之贞,匪霜雨变。
粤昔婺源,有石其翳。石如镜如,霞霾其蔽。
粤闻自昔,隋唐之际。有汪先公,保邦之勚。
世德绳艺,汪德绳艺,是石之异。
忠贤之衷,与天地通。木枯而华,气天地通。
石翳而晶,气天地通。天地感通,贤之衷忠。
忠衷之积,应运而亨。运也匪值,蕴也山灵。
应运时乘,风声楞楞。风声楞楞,天下和平。
楞楞风声,九天其迈。如彼鸿毛,翳天之外。
如彼先公,曾唐之赉。唐室之赉,天地交泰。
忠贤之心,绳绳匪懈,绳德匪懈。
受福是介,受福之介,孙子是赖。
岂曰誉沽,旁訾以韰。亦有流言,式予德戒。
予德衷式,徵之于情。于情之忒,于德之徵。
如石衷润,其光斯澄。如木衷和,其华斯嵘。
显允君子,忠贤是绳。汪之先公,唐室令名。
显允君子,令名是绳,孙子是贞。
忠衷,同治本作“衷忠”。
《感忠雅九章》【明·霍韬】兀兀者木,胡然再华。彼木则华,岂伊瑞邦家。邦家孕贤,节脩且姱。忠贤脩姱,明运亨嘉。忠贤降灵,有占斯石。忠贤之心,匪也斯席。忠贤之心,遑遑皇国。朝昏翼翼,衷冲翼翼。忠贤之心,如柏斯茜。彼柏之茜,固趾石贞。匪霜雨变,忠贤之心。如柏之贞,匪霜雨变。粤昔婺源,有石其翳。石如镜如,霞霾其蔽。粤闻自昔,隋唐之际。有汪先公,保邦之勚。世德绳艺,汪德绳艺,是石之异。忠贤之衷,与天地通。木枯而华,气天地通。石翳而晶,气天地通。天地感通,贤之衷忠。忠衷之积,应运而亨。运也匪值,蕴也山灵。应运时乘,风声楞楞。风声楞楞,天下和平。楞楞风声,九天其迈。如彼鸿毛,翳天之外。如彼先公,曾唐之赉。唐室之赉,天地交泰。忠贤之心,绳绳匪懈,绳德匪懈。受福是介,受福之介,孙子是赖。岂曰誉沽,旁訾以韰。亦有流言,式予德戒。予德衷式,徵之于情。于情之忒,于德之徵。如石衷润,其光斯澄。如木衷和,其华斯嵘。显允君子,忠贤是绳。汪之先公,唐室令名。显允君子,令名是绳,孙子是贞。忠衷,同治本作“衷忠”。
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勿折我竹枝,勿折我松枝。我松斯跂,我竹斯猗。
松跂斯石,遁翁手植。竹猗斯石,遁翁手辟。
勿折我竹枝,勿折我松枝。竹扫流云,松扫流霾。
我抚我竹,摇摇我悲。我抚我松,遥遥我思。
勿折我竹枝,勿折我松枝。松根龙蟠,竹枝凤栖。
龙之远矣,甘斯年矣。凤之远矣,甘斯年矣。
勿折我竹枝,勿折我松枝。
竹荫我遁翁之斋,松蹲我遁翁之池。
坐斯斋矣,遥我思矣。浴斯池矣,遥我思矣。