神哉变化机，黄帝尧舜氏。
垂衣民自化，制作初盛美。
皇风与帝德，轩辕会终始。
上衍羲农业，下肇唐虞理。
斯文昌圣统，大法建人纪。
末世怪诞流，放荡言僻诡。
膝行崆峒山，问道广成子。
鼎湖昼升天，冉冉乘龙起。
群臣攀须堕，抱弓葬冠履。
乃为方士祖，继者独聃耳。
秦汉称黄老，清静遂仿此。
圣人亦人类，有生必有死。
安得臂为翰，腐尸青冥里。
宣尼赞周易，三圣同一轨。
跻老侪诸黄，无乃伤鄙俚。
或云黄石公，倒置尤非是。
向使邹孟出，排辟岂得已。
医家祠有熊，贬与方技齿。
我久厌俗谈，一刷万古耻。
这首明代诗人陶安的《黄老》诗，以黄帝、尧舜和轩辕等古代圣贤为背景，歌颂了他们的智慧与德行。诗中提到黄帝的"变化机"，象征其治国理念的灵活多变，以及"垂衣民自化"的无为而治，体现了早期社会的和谐与繁荣。诗人将黄帝与伏羲、唐虞等时代相联系，强调了他们对文明和法律的奠基作用。
然而，诗中也揭示了后世对于黄老思想的偏离，如"末世怪诞流"，指出了某些人的放荡不羁和怪异言论。诗人通过黄帝升天的神话，暗讽那些追求长生不老的方士，如广成子和老子，指出他们并非真正的圣人之道。同时，诗人批评了秦汉时期对黄老思想的过度推崇，认为它可能导致社会道德的贬低。
最后，诗人表达了对庸俗谈论的厌倦，希望借此诗洗刷历史上的错误认识，重新评价黄老思想在圣人教化中的位置。他认为，即使是圣人也有生死之限，不应过分夸大其超自然的能力，而是要回归到人性和现实的轨道上来。整首诗寓含深意，对黄老思想进行了深入的反思和批判。
风急云飞江倒流，请君聊且驻兰舟。
浪翻彭蠡蛟螭横，云压匡庐虎豹幽。
怀古谩寻元亮菊，望乡空倚仲宣楼。
五更归梦三千里，一日回肠九万周。
啸侣山栖怜野鹿，伴人水宿感沙鸥。
中元都府神官会，上界星辰积气浮。
地轴西南连少昊，天关东北镇阳侯。
两峰对拥青螺髻，孤月初生白玉钩。
龙甲冷欺狞蜃市，蚌胎光夺睡龙眸。
春撞急杵涛惊枕，滴沥真珠霰洒裯。
枯树挂崖眠复起，老藤牵石坠还留。
宫商调合灵钟夕，铓锷棱高峭壁秋。
绣被焚香寒悄悄，金环扣瑟夜悠悠。
竹枝写恨传巳女，木客长吟荅楚囚。
不寐残缸犹闪灭，动情鸣橹数哑讴。
苍梧凤逐重华去，赤水珠无罔象求。
大宅高门荒町疃，颓垣败冢闹鸺鹠。
尘埃漠漠城笳怨，芦荻萧萧戍鼓愁。
鬼火碧穿灯火去，狼烟黄入烧烟遒。
紫芝可茹林多蟒，红鲤堪罾泽有虬。
万国锄犁俱剑戟，八陵松柏让戈矛。
哀哀野哭乾坤傪，踽踽途行面目魗。
永忆卢敖翔汗漫，愿随慧远学清修。
瑶台青鸟归何处，玄圃琪华烂莫收。
沧海未容精卫塞，蓬莱定许偓佺游。
故园梅蕊相将发，倚赖春阳慰白头。
《彭泽阻风》【元·刘基】风急云飞江倒流，请君聊且驻兰舟。浪翻彭蠡蛟螭横，云压匡庐虎豹幽。怀古谩寻元亮菊，望乡空倚仲宣楼。五更归梦三千里，一日回肠九万周。啸侣山栖怜野鹿，伴人水宿感沙鸥。中元都府神官会，上界星辰积气浮。地轴西南连少昊，天关东北镇阳侯。两峰对拥青螺髻，孤月初生白玉钩。龙甲冷欺狞蜃市，蚌胎光夺睡龙眸。春撞急杵涛惊枕，滴沥真珠霰洒裯。枯树挂崖眠复起，老藤牵石坠还留。宫商调合灵钟夕，铓锷棱高峭壁秋。绣被焚香寒悄悄，金环扣瑟夜悠悠。竹枝写恨传巳女，木客长吟荅楚囚。不寐残缸犹闪灭，动情鸣橹数哑讴。苍梧凤逐重华去，赤水珠无罔象求。大宅高门荒町疃，颓垣败冢闹鸺鹠。尘埃漠漠城笳怨，芦荻萧萧戍鼓愁。鬼火碧穿灯火去，狼烟黄入烧烟遒。紫芝可茹林多蟒，红鲤堪罾泽有虬。万国锄犁俱剑戟，八陵松柏让戈矛。哀哀野哭乾坤傪，踽踽途行面目魗。永忆卢敖翔汗漫，愿随慧远学清修。瑶台青鸟归何处，玄圃琪华烂莫收。沧海未容精卫塞，蓬莱定许偓佺游。故园梅蕊相将发，倚赖春阳慰白头。
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竹性本孤直，磬折良可怜。
由来刚介有摧挫，岁寒然后知真坚。
虚堂无人清气会，日满高林风影碎。
漆园胡堞去茫茫，今落潇湘苍玉佩。
我思美人淇水隈，路永莫致增悲怀。
雪霜纷糅嘉实晚，不知凤凰来不来。
我思美人，乃在洞庭之阳，彭蠡之阴。
冲波亘天三百里，离恨比之应更深。
扬澜咆哮左蠡怒，白日惨惨玄猿吟，欲往从之愤余心。
鼋鼍臲卼，不可以驾风摐摐兮雨淫淫。
望厌原之飞烟，邈匡庐之高岑。
霞标日观矗南斗，石门双阙撑敬嵚。
虹旌兮翠羽，昌容兮凤凰，舞荍衣兮茝襟，玉笙吹兮紫鸾音。
望不见兮悲莫任，江水湛湛愁风林。
西来文鱼曾到海，愿寄笔札逾兼金。