默观羲圣书，先天著复坤。
画画妙理具，森立河图文。
宇宙斡生意，日月宁辞奔。
乘承著不息，反穷性存存。
透彼名利关，洞此道义门。
用功不精密，频复何由敦。
《和紫阳先生感兴诗二十首·其十一》全文
- 翻译
- 静静地观察羲皇的书法，他的作品中蕴含着天地的自然法则。
画中的奥妙道理无所不在，如同河图洛书般深邃有序。
宇宙万物都在生生不息地运转，日月星辰也毫不犹豫地运行。
遵循这种永恒的规律，即使面临困境也能保持本性。
穿透名利的束缚，洞察道德的真谛。
如果修炼功夫不精细，又怎能期望有所成就。
- 注释
- 羲圣：羲皇，古代传说中的圣人，这里指羲和，擅长书法。
先天著复坤：先天，指自然规律；著复坤，指羲皇的作品中包含了天地之道。
森立：森立，形容排列整齐，如树木般有序。
斡生：斡，旋转；生，生机，指宇宙万物的生生不息。
反穷：反，反转；穷，困境，指面对困难时仍能保持本性。
名利关：名利关，比喻世俗的名利束缚。
道义门：道义门，象征道德和正义的道路。
用功：用功，指修炼、努力。
精密：精密，细致入微，要求修炼功夫精准。
敦：敦，深厚，这里指修炼的深度和成果。
- 鉴赏
这是一首充满哲理与象征的古典诗歌，表达了诗人对宇宙、生命和知识追求的深刻思考。诗中“默观羲圣书”一句，透露出诗人在沉思古代圣贤之书，寻找先天的智慧与道理。这不仅是对古籍的尊崇，更蕴含着对宇宙本原和生命真谛的探索。
“画画妙理具”，则显示了诗人对自然规律的观察与把握，这种观察既是视觉上的，也是精神上的。"森立河图文"，可能指的是《易经》中的河图洛书，是中国古代哲学中重要的组成部分，用以解读宇宙变化的法则。
接下来的“宇宙斡生意”，表达了诗人对宇宙生成万物之理的思考，而“日月宁辞奔”则是时间流逝、自然界运行不息的描绘，显示出一种超脱尘世、顺应自然的态度。
“乘承著不息”、“反穷性存存”，则是在强调知识与智慧的追求应当持续不断，不断深入，以达到对事物本质的理解。"透彼名利关"和"洞此道义门"，表明诗人追求的是超越世俗功利的真理，寻找通向道德与宇宙真相的大门。
最后，“用功不精密”、“频复何由敦”，则是自我反省的语句，表达了对自己修养不足的认识，以及对知识深度和实践坚持性的追求。整首诗通过丰富的意象与深邃的哲思，展现了一位士人对于生命、宇宙以及知识的独到见解。
- 作者介绍
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刘黻
（1217—1276）温州乐清人，字声伯，号蒙川、质翁。少读于雁荡山僧寺，理宗淳祐十年试入太学。以上书忤执政，安置南安军。及还，复极言政治得失。以材署昭庆军节度掌书记，由学官试馆职。历监察御史，改正字，官至吏部尚书兼工部尚书、中书舍人。元兵陷临安，陈宜中谋拥二王，迎黻共政，行至罗浮病卒。有《蒙川遗稿》。朝代：宋
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