有子登科入翰林，难将寸草报恩深。
和熊已作中宵梦，断织曾劳往日心。
长忆红霞裁命服，空悲白发映华簪。
光荣尚自沾存没，留取芳名照古今。
《挽邢检讨母》全文
- 鉴赏
这首诗是明代诗人薛瑄为邢检讨的母亲所作的挽诗，表达了对逝者深沉的哀悼与崇敬之情。诗中以“有子登科入翰林”开篇，赞美了邢检讨之子的才华与成就，同时也暗含了对母亲养育之恩的感激与无法回报的遗憾。“难将寸草报恩深”一句，运用了“寸草春晖”的典故，形象地表达了子女对母亲养育之恩的深深感激，却难以完全回报的无奈。
接下来，“和熊已作中宵梦，断织曾劳往日心”两句，通过梦境与断织的典故，进一步描绘了母亲对子女的深切关怀与付出。和熊的典故出自《后汉书》，指母亲在儿子外出求学时，常梦见儿子被野兽伤害，以此激励儿子勤奋学习；断织的典故出自《后汉书·乐羊子妻传》，讲述妻子用剪断正在织布的线来比喻中断学业的后果，以此劝勉丈夫继续求学。这两句诗通过梦境与断织的典故，生动地展现了母亲对子女成长的关心与期望。
“长忆红霞裁命服，空悲白发映华簪”两句，通过回忆母亲为子女裁制礼服的场景，以及岁月流逝，母亲白发苍苍的形象，表达了对逝去时光的怀念与对母亲辛勤付出的感慨。红霞象征着母亲的慈爱与温暖，而命服则是子女成年后的重要服饰，代表着家族的荣耀与传承。然而，随着岁月的流逝，母亲的容颜逐渐老去，这种对比更加突出了对母亲衰老与离世的哀痛。
最后，“光荣尚自沾存没，留取芳名照古今”两句，总结了对逝者的评价与纪念。即使母亲已经离世，她的美德与贡献仍然影响着家庭与社会，她的名字将永远铭记于人心，照亮历史的长河。这两句诗表达了对逝者高尚品质的颂扬与永恒记忆的愿望，体现了中国传统文化中对孝道与美德的重视与推崇。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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