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《缘识·其六》全文
宋 / 赵炅   形式: 七言律诗

随机发问绝亲疏,法界明文本不殊。

厌苦群生含万像,归依大觉达三无。

莲开湛寂真如境,屋里空劳总是虚。

缘起性中平等用,直须乐道善心居。

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翻译
无论亲近还是疏远,佛法的本质并无差别。
众生厌恶痛苦,包含万物的形象,归向大彻大悟,达到无我、无欲、无执着的境界。
莲花开放在寂静的真如世界中,内心却常常空劳无获。
因果法则中,一切皆平等运用,应直接在善心中寻求快乐和真理。
注释
绝亲疏:无论亲近或疏远。
法界:佛法的世界。
本不殊:本质上没有不同。
厌苦:厌恶痛苦。
群生:众生。
含万像:包含万物的形象。
大觉:大彻大悟。
三无:无我、无欲、无执着。
莲开:莲花开放。
湛寂:寂静。
真如境:真如世界。
空劳:空虚劳累。
缘起:因果法则。
性中平等:一切平等。
直须:应当直接。
乐道:寻求快乐之道。
善心居:保持善良的心。
鉴赏

这首诗名为《缘识》(其六),出自宋代文学家赵炅之手。从内容来看,整首诗充满了深厚的佛法哲思和禅理。

"随机发问绝亲疏,法界明文本不殊。"

这两句表达了一种超脱世俗关系的境界,指的是在佛法的指导下,对待一切众生都能保持平等的心态,不因亲疏而有所差别。

"厌苦群生含万像,归依大觉达三无。"

这里描写了对世间众生的悲悯之心,以及引导他们走向佛法的愿望。"厌苦"指的是对痛苦的厌弃,而"归依大觉"则是指向往并追求最高的觉悟。

"莲开湛寂真如境,屋里空劳总是虚。"

这两句诗描绘了一种禅定的境界,莲花般的清净与静谧,如同佛教中所说的"真如"(即真实不变的本体)。而"屋里空劳"则暗示了世间的忙碌和虚幻无常。

"缘起性中平等用,直须乐道善心居。"

最后两句强调了因缘生起的一切现象,在佛法中都应被视为平等无二,而修行之人应当安住在这种平等的智慧和善良的心态中。

整体而言,这首诗通过对佛教理念的描绘,展现了一种超脱世俗、追求心灵觉悟的精神境界。

作者介绍

赵炅
朝代:宋

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