外功外行,作福因由。不如身内真修。
调养真铅真汞,上下交流。
山前金龙嬉戏,大海中、玉虎遨游。
便警动,这无形无影,婴姹绸缪。
走上灵台对舞,更不须启口,恣意歌讴。
烂饮刀圭醉卧,宝藏琼楼。
结成胎仙踊跃,引青鸾、稳驾神舟。
归蓬岛,有金童邀赴瀛洲。
外功外行,作福因由。不如身内真修。
调养真铅真汞,上下交流。
山前金龙嬉戏,大海中、玉虎遨游。
便警动,这无形无影,婴姹绸缪。
走上灵台对舞,更不须启口,恣意歌讴。
烂饮刀圭醉卧,宝藏琼楼。
结成胎仙踊跃,引青鸾、稳驾神舟。
归蓬岛,有金童邀赴瀛洲。
这首元代马钰的《满庭芳·赠吴知纲先生》是一首表达修炼内丹心得的词。词中,作者以寓言的方式,将修炼过程中的内外功夫和精神追求描绘得生动形象。
"外功外行,作福因由",暗示修炼者不应过于依赖外在形式,而应注重内在修为。“不如身内真修”,强调了内在修炼的重要性,即通过调养身心,达到“真铅真汞”(象征阴阳二气)的交融。
“山前金龙嬉戏,大海中、玉虎遨游”,运用神话元素,描绘修炼者在精神世界中的逍遥自在。“无形无影,婴姹绸缪”,进一步描绘了修炼者的境界,意指心无挂碍,与道相合。
接下来,“走上灵台对舞,更不须启口,恣意歌讴”,描述修炼者在心灵深处的自由自在,无需言语,只需随性歌唱。“烂饮刀圭醉卧,宝藏琼楼”,比喻修炼者通过精微的修炼,如同醉酒般沉浸在宝库般的智慧中。
最后,“结成胎仙踊跃,引青鸾、稳驾神舟”,象征修炼者已达到仙人之境,驾驭着神舟,准备回归仙境。“金童邀赴瀛洲”,则以神话中的仙童邀请,表达了对吴知纲先生修行成就的赞美和祝福。
整首词语言简洁,意境深远,富有哲理,体现了道教修炼的精髓,同时也表达了对朋友修炼成就的赞赏和期待。
夙昔迈征意,黾勉敬其仪。
仄行无坦步,扣策策已疲。
天高不可恃,诚心易受欺。
辕奔而舟覆,孰为辨夷尼。
以此迭相攻,躁扰缠心脾。
乞我一杯水,亦足朗须眉。
矧兹百斛舟,稳载何弗宜。
乍可伫凉月,兼能延晚飔。
随樯云光转,逐岸蝉声移。
纡徐鸥鹭侧,昼寝梦故怡。
忽念长安道,赫赫罩炎曦。
幸收日下影,来此河之湄。
无乃世网密,复言某在斯。