⑴新台：台的故址在今山东省甄城县黄河北岸，卫宣公为纳宣姜所筑。有泚（cǐ此）：鲜明貌。

⑵河水：黄河。弥弥（mí mí）：水满貌。

⑶燕婉：燕，安；婉，顺。指夫妇和好。

⑷蘧篨（qú chú渠除）：鸡胸。一说蛤蟆。鲜：善。

⑸有洒（cuǐ璀）：高峻。

⑹浼浼（měi美）：水盛貌。

⑺殄（tiǎn舔）：善。

⑻鸿：蛤蟆。离：通罹，遭受。

⑼戚施：驼背，一说蛤蟆。

新台倒影好鲜明，河水洋洋流不停。本想嫁个美少年，鸡胸老公太不行。新台倒影长又长，河水不停汪洋洋。本想嫁个美少年，鸡胸老公真不祥。撒下鱼网落了空，一个虾蟆掉网中。本想嫁个美少年，换得驼背丑老公。

此诗若按旧说理解，一、二章赋陈其事，第三章起兴以比。诗开篇即夸耀卫宣公建造的新台是多么宏伟华丽，其下奔流的淇河之水是多么丰盈浩瀚。这都是极力渲染卫宣公的赫赫威势和装点门面，也可以看作是姜氏（宣姜）眼中所见，已被宣公的表面现象迷惑了。她本为是嫁过来追求燕婉之好，想过一种郎才女貌、琴瑟和谐的幸福生活的，却不料成了一个糟老头子的掌中玩物。

全诗三章，前两章叠咏。叠咏的两章前二句是兴语，但兴中有赋：卫宣公欲夺未婚之儿媳，先造“新台”，来表示事件的合法性，其实是障眼法。好比唐明皇欲夺其子寿王妃即杨玉环，先让她入道观做女观一样，好像这一来，一切就合理合法了。然而丑行就是丑行，丑行是欲盖弥彰的。诗人大赞“新台有泚”“新台有洒”，正言欲反，其兴味在于，新台是美的，但遮不住老头子干的丑事。这里是运用反形（或反衬）的修辞手法，使美愈美，丑愈丑。

“新台”之事的直接受害者是宣姜：美丽的少女配了个糟老头，而且还是个驼背鸡胸，本来该做她老公公的人。这一对儿是怎样也不能般配的，就如俗语所说，“一朵鲜花插在牛粪上”，难怪诗人心中不忿，要为宣姜，也要为天下少年鸣不平。他好有一比：“鱼网之设，鸿则离之。”打鱼打个癞虾蟆，是非常倒楣，非常丧气，又非常无奈的事。按照闻一多《诗经通义》中的说法：“《国风》中凡言鱼者，皆两性间互称其对方之虞语（隐语），无一实拾鱼者。”古今诗歌中以捕鱼、钓鱼喻男女求偶之事的民歌很多。例如汉乐府民歌《江南曲》：“江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”《僮人情歌》：“天上无风燕子飞，江河无水现沙磊。鱼在深塘空得见，哄哥空把网来围。”即是显例。此诗中所写的就是女子对婚姻的幻想和现实的相悖，构成异常强烈的对比，产生了异乎寻常的艺术效果。这里强烈地表明：宣姜可真是倒楣透了。诗中“河水弥弥”“河水浼浼”，亦似有暗喻宣姜泪流不止之意，就如《卫风·氓》“淇水汤汤，渐车帷裳”以及辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》“郁孤台下清江水，中间多少行人泪”所表现的那样，渲染出一种浓厚的悲剧氛围。

这首诗描绘了一幅河岸捕鱼的画面，通过对自然景物和人事活动的细腻描写，表达了诗人对美好生活的向往和赞美。诗中的“新台有泚，河水瀰瀰”与“新台有洒，河水浼浼”两句，以重复和对比的手法，生动地表现了河岸的景色以及水流的不同状态。"燕婉之求，籧篨不鲜"和"燕婉之求，籧篨不殄"则通过反复强调捕鱼人的细心和期待，显示出他们对渔获的热切希望。

诗中的“燕婉”一词形容捕鱼人轻柔的手法，不仅体现了捕鱼的技巧，更蕴含着一种生活的艺术态度。"鱼网之设，鸿则离之"这句，则描绘出鱼儿在网中挣扎的情景，与前文形成对比，增添了一份生动和紧张感。

最后，“燕婉之求，得此戚施”一句，是整首诗的高潮，通过捕获鱼类的喜悦情境，传达出诗人对于生活中小确幸的珍视与欣赏。这不仅是对物质层面上的满足，更是一种精神上的满足和幸福感的体现。

总体而言，这首诗通过其鲜活的描写和深长的情感，为我们展现了一个古代人对于自然生活的热爱，以及在简单劳作中寻求乐趣与平衡的心态。