岳麓久不到,兵戈浩联绵。
及玆再来游,莲宇犹依然。
隔江望城郭,瓦砾稀人烟。
十里无草木,髡尽群山颠。
老僧旧相识,为语当时缘。
胡骑中宵来,烈火光照天。
杀人知几何,浮尸蔽长川。
巨盗继凭据,奸贪争弄权。
诛求到骨髓,荆棘生荒田。
兹山二三刹,危甚偶得全。
至今斋厨室,不给粥与饘。
步上法华堂,试酌白鹤泉。
泉味俨如昔,松竹自碧鲜。
端如君子操,不为治乱愆。
永夜宿虚堂,慷慨不成眠。
安得有志士,王道还平平。
太平复旧观,山林寄馀年。
岳麓久不到,兵戈浩联绵。
及玆再来游,莲宇犹依然。
隔江望城郭,瓦砾稀人烟。
十里无草木,髡尽群山颠。
老僧旧相识,为语当时缘。
胡骑中宵来,烈火光照天。
杀人知几何,浮尸蔽长川。
巨盗继凭据,奸贪争弄权。
诛求到骨髓,荆棘生荒田。
兹山二三刹,危甚偶得全。
至今斋厨室,不给粥与饘。
步上法华堂,试酌白鹤泉。
泉味俨如昔,松竹自碧鲜。
端如君子操,不为治乱愆。
永夜宿虚堂,慷慨不成眠。
安得有志士,王道还平平。
太平复旧观,山林寄馀年。
这首诗是宋代诗人李纲所作的《宿岳麓寺》。诗中描绘了岳麓寺在战乱后的景象,表达了对和平的渴望和对佛家精神的赞美。
首句“岳麓久不到,兵戈浩联绵”,点明了岳麓寺因战乱而长期未被访问的情况,展现了战争的残酷和连绵不断。接着“及玆再来游,莲宇犹依然”两句,虽然寺院依旧,但周边环境已大不如前,暗示了战争对社会的破坏。
“隔江望城郭,瓦砾稀人烟”描绘了战后城市荒凉的景象,瓦砾遍地,人烟稀少,一片凄凉。紧接着“十里无草木,髡尽群山颠”进一步强调了战争对自然环境的破坏,山巅光秃秃,无草木生长,形象地表现了战争的无情。
“老僧旧相识,为语当时缘”一句,诗人与老僧重逢,通过对话回忆起过去的故事,既有对往事的感慨,也蕴含着对未来的期待。接下来的几句“胡骑中宵来,烈火光照天。杀人知几何,浮尸蔽长川”描绘了战争的恐怖场面,血流成河,尸体堆积,展现了战争的残酷。
“巨盗继凭据,奸贪争弄权。诛求到骨髓,荆棘生荒田”则揭示了战争带来的不仅仅是物质上的破坏,还有道德的沦丧和社会秩序的混乱。巨盗占据要地,奸臣贪官横行,人民生活在水深火热之中。
“兹山二三刹,危甚偶得全。至今斋厨室,不给粥与饘”描述了岳麓寺在战乱中的艰难处境,虽然得以保存,但生活条件极为艰苦,难以维持基本的生活需求。
“步上法华堂,试酌白鹤泉。泉味俨如昔,松竹自碧鲜”诗人漫步于寺院,品尝清泉,欣赏松竹,虽身处乱世,但仍能感受到自然的美好和内心的宁静。
“端如君子操,不为治乱愆”表达了诗人对君子之德的向往,即使在动荡的时代,也要保持高尚的品德和坚定的信念。
最后,“永夜宿虚堂,慷慨不成眠。安得有志士,王道还平平。太平复旧观,山林寄馀年”表达了诗人对和平的渴望,希望有志之士能够出现,恢复国家的安定,自己也能在山林间度过余生。
整首诗情感丰富,既有对战争的痛斥,也有对和平的向往,通过对岳麓寺战后景象的描绘,反映了诗人对社会现实的深刻思考和对美好生活的追求。
北寺谗成狱,西园贿拜官。
上书休讨贼,进爵在迎銮。
相国争开第,将军罢筑坛。
空余苏武节,流涕向长安。
梵钟寒彻。洗尘微暂阁,晚吹还掣。
背细草、闲语斜阳,早魂断燕飞,那时归妾。
又入铜驼,烧灰冷、似僧能说。
想双蝉暗掩,梦短黍宫,概从销歇。西风又红水叶。
念江淮未霜,北雁先别。
数倦程、独客销凝,忍重写伤心,雨铃残阕。
故国秋回,怨过眼、芳菲鸣鴂。
劝行人、未须吊古,但思岁月。
梅子坠花茭孕笋,江南山郭朝晖静。
残春鞋袜试东郭,绿池横浸红桥影。
古人行处青苔冷,馆娃官锁西施井。
低头照井脱纱巾,惊看白发已如尘。
人命促,光阴急,泪痕渍酒清袗湿。
少年去,追不及,仰看乌没天凝碧。
铸鼎铭钟封爵邑,功名让与英雄立。
浮生聚散是浮萍,何须日夜苦蝇营。