吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。
穹庐为室兮毡为墙，以肉为食兮酪为浆。
居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡。
《歌》全文
- 注释
- 乌孙：汉代时西域国名，在今新疆温宿以北、伊宁以南一带。
穹庐：游牧民族居住的帐篷。
旃：同“毡”。
黄鹄：即天鹅。
- 翻译
- 大汉王朝把我远嫁，从此和家人天各一方；将我的终身寄于异国他乡的乌孙国王。
居住在以毛毡为强的帐篷里，以肉为食，饮辛酪。
住在这里常常想念家乡，心里十分痛苦，我愿化作黄皓啊，回我的故乡！
- 鉴赏
这首诗描绘了一位女子被迫远嫁异国的哀伤与思念之情。开篇"吾家嫁我兮天一方"，便点出了女子被送往遥远的地方，这个地方如同另一个世界般遥不可及，显示出古代婚姻中女性地位的脆弱和命运的无奈。
接着"远托异国兮乌孙王"，提到了女子所嫁之处乃是北方边疆的少数民族地区，这里的“乌孙王”指的是西汉时期在今新疆一带活动的一个游牧民族。这里通过对异域文化和政治实体的描述，强化了离别与孤独的情感。
"穹庐为室兮旃为墙"中的"穹庐"是北方民族所居住的毡帐，"旃"则是一种用动物尾巴制成的装饰品。在这里被用作了房屋的构筑材料，从中可以感受到女子对于生活环境的不适应与陌生感。
接下来"以肉为食兮酪为浆"进一步描绘了异乡生活的艰苦和文化差异，"以肉为食"意味着饮食习惯的改变，而"酪为浆"则指的是对乳制品的依赖，这在中原地区并不常见。
"居常土思兮心内伤"表达了女子对于故乡的深切思念和心中的痛苦，尽管生活已有所适应，但内心的哀伤仍然无法抚平。这里的“常土”指的是平常、习惯的土地，即故乡。
最后"愿为黄鹄兮还故乡"中女子表达了想要化作黄鹄（一种传说中的鸟）返回家乡的心情，象征着对自由和归属感的渴望。这里通过将自己比喻成一只能够飞翔千里的神鸟，以此来表达无论多么艰难，都希望能够回到温暖的故土。
整首诗通过女子嫁往异国的经历，展现了古代女性在婚姻中的悲哀以及对家庭与文化根源的深切眷恋。
- 作者介绍
-
刘细君
乌孙公主刘细君（？―前101年），西汉宗室，汉武帝刘彻侄子罪臣江都王刘建之女。元封六年（前105年），汉武帝为抗击匈奴，派使者出使乌孙国，乌孙王猎骄靡愿与大汉通婚。汉武帝钦命刘细君为公主，和亲乌孙，为猎骄靡的右夫人，地位在匈奴公主左夫人之下，并令人为之做一乐器，以解遥途思念之情，此乐器便是“阮”，亦称“秦琵琶”。猎骄靡死后，刘细君随从乌孙国风俗，嫁于猎骄靡之孙军须靡，为右夫人，生一女，名叫少夫。朝代：汉 生辰：公元前140-前87
- 猜你喜欢
柳枝词咏篙水溅妓衣
半额微黄金缕衣，玉搔头袅凤双飞。
从教水溅罗裙湿，还道朝来行雨归。
薄幸·眼波横秀
眼波横秀。
乍睡起、茸窗倦绣。
甚脉脉、阑干凭晓，一握乱丝如柳。
最恼人、微雨慳晴，飞红满地春风骤。
记帕折香绡，簪敲凉玉，小约清明前后。
昨梦行云何处，应只在、春城迷酒。
对溪桃羞语，海棠贪困，莺声唤醒愁仍旧。
劝花休瘦。
看钗盟再合，秋千小院同携手。
回文锦字，寄与知他信否。