太子斯文拓手编,六朝支派便釐然。
先从紫府评经卷,来就青山敞法筵。
竹简千秋名士墨,琼楼百尺夕阳烟。
拟同僧證循环理,却喜东升月又圆。
太子斯文拓手编,六朝支派便釐然。
先从紫府评经卷,来就青山敞法筵。
竹简千秋名士墨,琼楼百尺夕阳烟。
拟同僧證循环理,却喜东升月又圆。
此诗《文选楼怀古》由清代诗人王季珠所作,通过对文选楼的描绘与怀古之情的抒发,展现了深厚的文化底蕴与历史感。
首联“太子斯文拓手编,六朝支派便釐然”,开篇即以“太子斯文”点明文选楼之源起,追溯至六朝时期,文脉传承,秩序井然。这里运用了“拓手编”这一形象化的表达,生动地描绘了文选楼作为文化传承之所的庄严与重要性。
颔联“先从紫府评经卷,来就青山敞法筵”,进一步展开对文选楼内部场景的想象。紫府象征着高深的学问殿堂,经卷代表了丰富的知识与智慧。而“青山敞法筵”则以自然山水的开阔景象,比喻文选楼内学术交流的自由与广博,体现了文人学者在此畅谈学问、交流思想的盛况。
颈联“竹简千秋名士墨,琼楼百尺夕阳烟”,将文选楼的历史悠久与文化积淀通过“千秋名士墨”和“琼楼百尺夕阳烟”这两个意象展现出来。竹简象征着古代的书写材料,千秋名士墨则强调了无数文人墨客在此留下了不朽的篇章;而琼楼百尺夕阳烟,则描绘了一幅夕阳西下时,文选楼在金色余晖中显得更加辉煌壮丽的画面,营造出一种既古老又充满生机的文化氛围。
尾联“拟同僧證循环理,却喜东升月又圆”,表达了诗人对文选楼及其所承载的文化精神的向往与敬仰。拟同僧證,意味着诗人希望像僧人一样深入探讨宇宙人生的真理,而“却喜东升月又圆”则以自然界的美好景象,隐喻了对文化传承与个人精神追求圆满的期待与喜悦。
整体而言,这首诗通过细腻的笔触和丰富的意象,不仅赞美了文选楼作为文化传承之地的重要地位,也表达了诗人对于传统文化的深深敬仰与对知识探索的无限渴望。
万汇争儇媚。自当时三闾去后,无人结佩。
记取金闺滋九畹,曾与素心相对。
和露种馨香未坠。
一卷离骚才注罢,纵当门也要勤浇溉。
羞丛伍,閒萧艾。那知天意容憔悴。
任几番摧烧拉杂,许多颠沛。
唯有孤芳难采撷,脉脉自开石背。
看摇落霜天冷晦。
品量群芳谁弟一,有灵芬超出群芳外。
思空谷,寄深慨。