逍遥人控鹤,碧落压天津。
达理通含识,虚无即是真。
河车谁肯信,铅汞本相亲。
造化皆如此,今缘论宿因。
逍遥人控鹤,碧落压天津。
达理通含识,虚无即是真。
河车谁肯信,铅汞本相亲。
造化皆如此,今缘论宿因。
这首诗是宋代诗人赵炅的作品,名为《逍遥咏(其五)》。从内容来看,这是一首抒发哲理与超脱世俗之感的诗篇。
“逍遥人控鹤,碧落压天津。”开篇即以轻松自在的人物形象和壮丽的自然景观相结合,表达了诗人追求自由精神状态的愿望。其中,“逍遥人”指的是道家中的得道之士,他们能够与自然合一,与鹤共飞,代表了一种超脱尘世的生活方式。“碧落压天津”则描绘出一幅宏伟壮观的景象,天地之间被深邃的蓝色山川所充塞,给人以压抑之感。
“达理通含识,虚无即是真。”诗人在此提出了一种哲学思想,即通过对宇宙万物的理解和洞察来达到一种精神上的沟通和认知。这里的“虚无”并非消极意义上的空无,而是一种超越物质现象、达至本质的状态。
“河车谁肯信,铅汞本相亲。”这两句诗通过对比河车(轻浮)与铅汞(沉重)的不同性质,表达了世人难以理解和接受超脱物欲之道理。河车轻盈,不为人所信任;而铅汞沉重,却又与世间万物相亲相近。
“造化皆如此,今缘论宿因。”最后两句诗则是对整个宇宙变化规律的总结,以及对于现实生活中种种因果关系的深刻洞察。诗人认为,无论是自然界还是人类社会,其运行规律都是一致的,而我们今日所面临的一切,都是由过去种种因缘所累积而成。
综上所述,这首诗通过对逍遥生活理想的追求、哲学思想的探讨以及对世间万象的洞察,展现了诗人对于自由精神、宇宙真理和生命宿命深刻而独到的见解。
同云初黯黯,冻雨忽纤纤。
历乱先投瓦,霏微巧入帘。
不缘风自舞,时有霰相兼。
贪赏衣从湿,矜奇手自拈。
当坳偏厚积,洒壁每虚黏。
赑奰悬朱闼,轻盈压画檐。
竹俄封翠节,松忽变苍髯。
四野疑无路,群峰未没尖。
儿痴愁遽止,老怯恐无厌。
瀹茗资清苦,侵床减黑甜。
履穿妨近步,台迥眩遐瞻。
纵得幽人爱,还遭俗子嫌。
穷阎皆罢市,达道竟遭扻。
耸处肩将合,谈时口似钳。
腐儒良独喜,丰稔此能占。
麦必连云秀,蝗今入地潜。
袁门甘暂闭,墨突异常黔。
挟册光堪映,论诗禁最严。
苦唫毫屡秃,剧饮酒须添。
白战惭前辈,馀膏亦可沾。
《喜雪用禁体二十韵》【明·费宏】同云初黯黯,冻雨忽纤纤。历乱先投瓦,霏微巧入帘。不缘风自舞,时有霰相兼。贪赏衣从湿,矜奇手自拈。当坳偏厚积,洒壁每虚黏。赑奰悬朱闼,轻盈压画檐。竹俄封翠节,松忽变苍髯。四野疑无路,群峰未没尖。儿痴愁遽止,老怯恐无厌。瀹茗资清苦,侵床减黑甜。履穿妨近步,台迥眩遐瞻。纵得幽人爱,还遭俗子嫌。穷阎皆罢市,达道竟遭扻。耸处肩将合,谈时口似钳。腐儒良独喜,丰稔此能占。麦必连云秀,蝗今入地潜。袁门甘暂闭,墨突异常黔。挟册光堪映,论诗禁最严。苦唫毫屡秃,剧饮酒须添。白战惭前辈,馀膏亦可沾。
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