我皇盛文物，道化天地先。
鞭挞走神鬼，玉帛礼山川。
忽下袁州使，来游紫洞前。
青羊得处所，白鹤怪时年。
虔恳飞龙记，昭彰化鸟篇。
岩风半山水，墟气总云烟。
光抱升中日，霞明五色天。
山横翠微外，室在绿潭边。
缇幕灰初庪，焚林火欲然。
年光著草树，春色换山泉。
伊水来何日，嵩岩去几千。
山疑小天下，人是会神仙。
叶令乘凫入，浮丘驾鹤旋。
麻姑几年岁，三见海成田。
《早春陪敕使麻先生祭岳》全文
- 翻译
- 我皇弘扬文化盛世中，道德教化领先于天地间。
神鬼被他的威严驱赶，山川接受玉帛作为祭礼。
忽然派遣使者到袁州，前来游览这紫色洞天之前。
青羊寻得此地居住，白鹤对这年代感到惊异。
虔诚祈求龙飞升的记载，显扬变化为鸟的篇章。
山岩间的风穿梭半山与水间，废墟上云雾缭绕。
光芒怀抱中日升起，彩霞映照五色的天空。
山峦横卧在青翠之外，居室坐落在绿水潭边。
帐幕刚搭起灰尘初落，焚烧森林的火势似乎要蔓延。
岁月映照在草木上，春色更换了山间的清泉。
伊水何时流经此地，嵩山岩距此已几千里。
山峦仿佛小看天下，人在这里如同会聚神仙。
叶公乘着野鸭进入仙境，浮丘伯驾鹤往返。
麻姑历经多少年岁，三次见证沧海变桑田。
- 注释
- 我皇：指帝王。
盛文物：文化繁荣昌盛。
道化：通过道德进行教化。
天地先：超越自然界的先知先觉。
鞭挞：驱赶，惩罚。
神鬼：泛指超自然的生物。
玉帛：古代祭祀用的玉器和丝织品，代指祭品。
山川：山河，自然景观。
袁州使：来自袁州的地方官或使者。
紫洞：可能指一个虚构的、神秘的紫色洞穴，象征仙境。
青羊：传说中的祥瑞之兽，此处可能指仙家坐骑。
白鹤：常与仙人相伴，象征长寿和仙气。
飞龙记：可能指古代关于龙的神话传说。
化鸟篇：变化为鸟的神话故事。
岩风：山岩间的风。
墟气：废墟上的雾气。
光抱：光芒环绕。
升中日：太阳升起于中天，象征盛世景象。
五色天：形容天空色彩斑斓。
山横：山峦横亘。
翠微：青翠的山色。
绿潭：清澈碧绿的水潭。
缇幕：红色的帷幕，这里指临时搭建的帐篷。
灰初庪：灰尘刚开始聚集，形容新搭建不久。
年光：岁月的光彩。
著：附着，显现。
伊水：河流名，这里泛指水流。
嵩岩：嵩山的岩石，代指远方的山脉。
小天下：使天下显得渺小，形容山之高大或境界之高远。
会神仙：聚集或遇见神仙。
叶令：叶公，古代传说中的人物，曾好龙。
浮丘：浮丘伯，古代仙人。
驾鹤：乘坐仙鹤，象征仙人出行。
麻姑：传说中的仙女，以长寿著称。
三见海成田：形容经历了极长的时间，见证了巨大的自然变迁。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位官员陪同麻先生前往袁州参加祭祀山川的活动，通过对自然景物的细腻描写，展现了早春时节的生机与神秘气息。诗中融合了道教文化元素，如玉帛礼山川、飞龙记、化鸟篇等，展示了作者对道教仪式的了解和尊崇。
诗人通过“鞭挞走神鬼”、“虔恳飞龙记”等句子，传达了一种超自然力量的敬畏与追求，这也是唐代文人常有的宗教情怀。同时，诗中多处使用了对比和夸张，如“青羊得处所”、“白鹤怪时年”、“山横翠微外”等，增强了画面感和想象力。
在最后几句中，“伊水来何日，嵩岩去几千。山疑小天下，人是会神仙。”诗人通过对时间流逝的质疑，以及对山岳永恒与个人渺小的比较，表达了一种超脱世俗、追求长生不老的愿望。这也是中国古代文人常有的哲思。
总体而言，这首诗在艺术风格上呈现出一种神奇瑰丽与超凡脱俗的美学境界，是一篇融合了自然描写、道教文化和个人情怀的佳作。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
绿野书院谒横渠先生祠
二月入武功，载谒横渠祠。
春桃杂芳涧，好鸟鸣夭枝。
绿野终南翠，含情实在兹。
昂求曾夙夜，人亡道未涯。
彻皋下程氏，执礼西仲尼。
表时脱支蔓，订顽那有私。
瞻依真气象，无复梦中疑。
兹邦有君子，迹殊路不岐。
豪迈存馀烈，高怀有我知。
鹏飞要扶摇，鲲化自天池。
斯文应不斩，白日令见之。