胸次有丘壑，笑谈无俗氛。
幽怀常自得，佳趣与谁论。
曳履寻花圃，扶筇卓藓痕。
地严宾谒少，却坐看垆熏。
《题使台后圃八首·其二赏趣堂》全文
- 鉴赏
此诗描绘了一位僧人于后圃中悠然自得的生活场景。首句“胸次有丘壑”点明了诗人内心深处的山川之气，暗示其胸怀广阔，不为尘世所拘。接着“笑谈无俗氛”一句，表明诗人与人交谈时，言语间皆无世俗的庸俗气息，体现出其高雅脱俗的风范。
“幽怀常自得”表达了诗人内心的宁静与满足，即使在无人理解的情况下也能自得其乐。“佳趣与谁论”则流露出一丝淡淡的遗憾，似乎在说，如此美妙的趣味，却难以找到知音分享。
后两句“曳履寻花圃，扶筇卓藓痕”，生动描绘了诗人漫步于花圃之中，手持竹杖，踏过青苔的情景，既展现了其对自然之美的欣赏，也体现了其闲适自在的生活态度。最后，“地严宾谒少，却坐看垆熏”则进一步说明了诗人所在之地环境清幽，来访者稀少，他独自一人静坐，享受着炉烟缭绕的宁静时光，更显出其超凡脱俗的境界。
整体而言，这首诗通过细腻的笔触，展现了诗人超然物外的生活情趣和精神追求，让人感受到一种远离尘嚣、心灵得以净化的美好意境。
- 作者介绍
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题俞五如有酒学仙图为姚师竹广文作
人生不过数十年，倏忽韶华指一弹。
富贵贫贱于其际，复晞朝露过云烟。
俞子胸中思烂熟，隐居吴兴山水间。
吴兴山水独清远，佐以壶觞尽合欢。
幕庐天地势寥廓，黄垆何妨醉倒眠。
红尘扰扰愁独醒，常恨不封到酒泉。
古来奇士奇面目，靳以形骸许瓦全。
手拄一杖跛一足，图画神仙妙并传。
开元道士李元中，四十年居终南山。
魂返七日失其魄，得饿殍尸附无端。
岂是君身有仙骨，果然谷辟得霞餐。
君谓修真太艰苦，举杯一笑乐陶然。
笑我本来非真相，形随影兮坠区寰。
梦化栩栩来春蝶，壳脱蠕蠕出秋蝉。
推之飞潜与动植，莫非大造理盘旋。
安能长拼此血气，饮酒食肉费万钱。
顿耗精力腐草木，渐使荼毒穿肠肝。
身不我有心有我，何以策乎心所安。
为臣当忠子当孝，人世自具不解缘。
一朝完身归太古，斯情赖有酒杯宽。
壶公岁月壶中久，合与徜徉卅六天。
遥望宫阙森瑶岛，俯瞰世界几大千。
是时群仙皆厕侧，桐君橘叟讷不言。
守此智珠勿复失，便是壶天九转丹。
奚待琐细谈元妙，爱护宝鼎和元田。
我闻此言亦颔首，酌以大斗开欢颜。
有酒学仙无酒佛，此情此理何拘牵。
酩酊终日乐吾乐，固非学佛亦学仙。
《题俞五如有酒学仙图为姚师竹广文作》【清·许传霈】人生不过数十年，倏忽韶华指一弹。富贵贫贱于其际，复晞朝露过云烟。俞子胸中思烂熟，隐居吴兴山水间。吴兴山水独清远，佐以壶觞尽合欢。幕庐天地势寥廓，黄垆何妨醉倒眠。红尘扰扰愁独醒，常恨不封到酒泉。古来奇士奇面目，靳以形骸许瓦全。手拄一杖跛一足，图画神仙妙并传。开元道士李元中，四十年居终南山。魂返七日失其魄，得饿殍尸附无端。岂是君身有仙骨，果然谷辟得霞餐。君谓修真太艰苦，举杯一笑乐陶然。笑我本来非真相，形随影兮坠区寰。梦化栩栩来春蝶，壳脱蠕蠕出秋蝉。推之飞潜与动植，莫非大造理盘旋。安能长拼此血气，饮酒食肉费万钱。顿耗精力腐草木，渐使荼毒穿肠肝。身不我有心有我，何以策乎心所安。为臣当忠子当孝，人世自具不解缘。一朝完身归太古，斯情赖有酒杯宽。壶公岁月壶中久，合与徜徉卅六天。遥望宫阙森瑶岛，俯瞰世界几大千。是时群仙皆厕侧，桐君橘叟讷不言。守此智珠勿复失，便是壶天九转丹。奚待琐细谈元妙，爱护宝鼎和元田。我闻此言亦颔首，酌以大斗开欢颜。有酒学仙无酒佛，此情此理何拘牵。酩酊终日乐吾乐，固非学佛亦学仙。
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