异服全文|注释|赏析|拼音版

《异服》全文

宋 / 王陶形式: 古风

辛有叹被发，赵灵喜胡服。

遂成陆浑戎，终有沙丘辱。

用夷反变夏，亡礼以从俗。

先王仁义术，讵用此求福。

齐桓九合功，不以兵车毂。

仲尼叹微管，几为左衽属。

尔来豪侠儿，往往异装束。

耀武何必然，禦戎有前躅。

余敢告司关，异服宜禁肃。

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拼音版原文全文

异yì服fú

宋sòng / 王wáng陶táo

辛xīn有yǒu叹tàn被bèi发fā，赵zhào灵líng喜xǐ胡hú服fú。

遂suì成chéng陆lù浑hún戎róng，终zhōng有yǒu沙shā丘qiū辱rǔ。

用yòng夷yí反fǎn变biàn夏xià，亡wáng礼lǐ以yǐ从cóng俗sú。

先xiān王wáng仁rén义yì术shù，讵jù用yòng此cǐ求qiú福fú。

齐qí桓huán九jiǔ合hé功gōng，不bù以yǐ兵bīng车chē毂gū。

仲zhòng尼ní叹tàn微wēi管guǎn，几jǐ为wèi左zuǒ衽rèn属shǔ。

尔ěr来lái豪háo侠xiá儿ér，往wǎng往wǎng异yì装zhuāng束shù。

耀yào武wǔ何hé必bì然rán，御yù戎róng有yǒu前qián躅zhú。

余yú敢gǎn告gào司sī关guān，异yì服fú宜yí禁jìn肃sù。

注释: 被发：披头散发。
胡服：胡人的服装。
陆浑戎：指陆浑地区（今河南嵩县一带）的异族。
沙丘辱：指遭受耻辱。
夷：指外族。
夏：华夏，中原地区。
仁义术：仁义的治国方法。
左衽：异族的衣襟向左掩，与华夏的右衽相反。
豪侠儿：指行为放荡不羁的年轻人。
异装束：与众不同的装扮。
禦戎：抵御外敌。

翻译: 辛有感叹披头散发，赵灵喜好胡人服装。
于是成为陆浑地区的异族，最终遭受沙丘之耻。
用外族方式改变华夏，丧失礼仪只随俗。
古代圣王的仁义之道，岂会以此求取福祉。
齐桓公多次会盟诸侯，从未凭借战车众多。
孔子惋惜微子管仲，几乎要归属异族统治。
自那时起，豪侠青年纷纷异于常服。
炫耀武力并非必需，抵御外敌有先例可循。
我敢向主管边关的人进言，异族服饰应严格禁止。

鉴赏

这首诗通过对历史事件的回顾，表达了作者对于民族融合和文化认同的思考。诗中开篇便提到“辛有叹被发，赵灵喜胡服”，指的是战国时期赵国的赵襄子因为喜欢胡人的打扮而引起了变乱。紧接着，“遂成陆浑戎，终有沙丘辱”则是对历史上由此引发的一系列战争和灾难进行了描绘。

下文“用夷反变夏，亡礼以从俗”表达了一种文化认同的观念，即应该保持本民族的传统礼仪，而不是随波逐流地跟随他族的习俗。接着，“先王仁义术，讵用此求福”则是强调了古代圣明君主以仁义治国，不需要通过异族文化来寻求福祉。

“齐桓九合功，不以兵车毂”和“仲尼叹微管，几为左衽属”分别赞颂了春秋时期齐桓公的外交成就以及孔子对礼仪之重视，这里的“左衽”特指胡人的衣着方式，与中原汉族的右衽相对。

最后，“尔来豪侠儿，往往异装束。耀武何必然，禦戎有前躅”批评了近代一些豪强之人随意模仿外族装扮，以显示武力，而“余敢告司关，异服宜禁肃”则是作者呼吁应当对此类行为加以禁止和警惕。

总体来看，此诗通过历史的回顾和文化的反思，强调了民族认同和文化自信的重要性，同时也表达了对于当时社会风气的批评态度。

作者介绍: 王陶
朝代：宋

（1020—1080）京兆万年人，字乐道。仁宗庆历二年进士。嘉祐初为监察御史里行。以论事不当出知蔡州，复以右正言召。赞韩琦决策，立英宗为皇子。英宗立，加知制诰，进龙图阁学士、知永兴军，召为太子詹事。神宗立，迁枢密直学士，拜御史中丞。初受知于韩琦，骤加奖拔，至是料神宗必易置大臣，欲自规重位，遂力攻韩琦。出知陈州。入权三司使，为吕公著劾罢。卒谥文恪。有文集及《奏议》、《诗说》等。