圣慈悲愿观自在，小白花山住道场。
海漩三昧觉澄圆，三十二应施无畏。
有一众生发大心，愿度我身及舍识。
万仞峰前撒手过，观音岂复异人乎。
《观世音赞六首·其五》全文
- 翻译
- 圣人的慈悲和意愿如同观自在，居住在小白花山的修行场所。
在大海的漩涡中领悟到圆满的三昧境界，具备三十二种化身，无所畏惧地布施智慧。
有一位众生发下宏愿，愿意度化我身并超越自我意识。
在万仞高峰前放手前行，观音菩萨难道与常人有何不同吗？
- 注释
- 慈悲：佛教中对众生的慈爱与悲悯之心。
观自在：观世音菩萨的别称，象征能随众生心而显现。
小白花山：可能指代一个具体的修行圣地。
三昧：佛教中指集中精神、达到心神宁静的状态。
三十二应：佛教中指观音菩萨有三十二种不同的形象以适应众生。
舍识：放下自我意识，超越世俗认知。
万仞峰：极高的山峰，象征困难或挑战。
观音：佛教中的慈悲女神，代表救苦救难。
异人：与众不同的人，这里指观音与众不同的特质。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人黄庭坚所作的《观世音赞》第六首，以赞颂观世音菩萨的慈悲与法力为主题。首句“圣慈悲愿观自在”表达了观音菩萨的神圣慈悲，以及她能自由自在地观照世间苦难。接着，“小白花山住道场”描绘了观音菩萨居住在清净之地，修行佛法的形象。
“海漩三昧觉澄圆”运用比喻，形容观音菩萨的智慧如海中漩涡般深邃，内心清明圆融。“三十二应施无畏”则指出观音菩萨具有三十二种化身，能够无所畏惧地普度众生。
“有一众生发大心，愿度我身及舍识”表达出观音菩萨对众生的广大悲愿，愿意帮助任何一个发愿求救的人，连同他们的烦恼和执念一起解脱。“万仞峰前撒手过”象征着观音菩萨在困难重重中也能轻易度过，显示其超凡的力量。
最后两句“观音岂复异人乎”直接肯定观音菩萨并非与众不同，而是与众生平等，皆具佛性，深化了对观音菩萨普度众生精神的赞美。整首诗语言简洁，意境深远，展现了黄庭坚对观音菩萨的崇敬和对其慈悲精神的深刻理解。
- 作者介绍
-
黄庭坚
黄庭坚（1045.8.9-1105.5.24），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。朝代：宋 字：鲁直 号：山谷道人 籍贯：洪州分宁（今江西省九江市修水县） 生辰：1045.8.9-1105.5.24
- 猜你喜欢
庚辰辛巳之间里中朋友之乐最胜百里之人恒聚于一而余与马勿庵实为之倡勿庵与余相爱既深乃至相求相怨延卿之去广东余具舟送之过辞勿庵无一言而别既行二十馀里苦不能释复回舟就焉欢出意外连宵达旦成诗甚多今存四首·其四
便欲关门赋隐居，残年风雪定何如。
吾师弟子宜谋道，今日穷愁始读书。
日夕探杯聊感此，诸君但醉莫愁余。
人生知已无哀怨，百事纵横皆此馀。
八声甘州.子大丈属效湘社集体赋六忆词·其五立
忆立时墙角罢迷藏，瘦影正亭亭。
怕九霞裙皱，仙风吹去，弱骨伶俜。
一样纤纤罗袜，休把婢肩凭。
归燕还相待，早启纱棂。
只是惺松小胆，漫从渠背后，响触云屏。
镇抬头遥望，独自数春星。
把鞋底冰花融暖，赚几回郎觅遍中庭。
拈衣带佩环声静，却误谁听。