老胡密语已乖张,迦叶何曾解覆藏。
口耳到君俱丧尽,又还家丑外边扬。
老胡密语已乖张,迦叶何曾解覆藏。
口耳到君俱丧尽,又还家丑外边扬。
这首诗以隐喻和讽刺的手法,描绘了一个场景:老胡(可能指某位僧人或修行者)的言行举止已经偏离了正轨,违背了规矩。迦叶(佛教中的一位重要人物,被认为是释迦牟尼佛的十大弟子之一,以智慧著称)在这里被用来象征理解或纠正行为的人,但似乎并未能成功地揭示或阻止老胡的不当行为。
诗中的“口耳到君俱丧尽”一句,形象地表达了老胡的言行已经到了无法挽回的地步,无论是口头的教诲还是行动的示范,都未能对其产生正面影响。这暗示了老胡的行为已经深入骨髓,难以改变。
最后一句“又还家丑外边扬”则进一步揭示了问题的严重性。原本应该在内部解决的问题,却因为老胡的行为而被公开,损害了团体的形象和声誉。这里的“家丑”既可指老胡的个人错误,也可泛指任何不光彩的行为,其对外界的传播,无疑是对整个群体的负面影响。
整体来看,这首诗通过老胡与迦叶之间的互动,以及最终结果的描述,反映了对违背道德规范、破坏集体荣誉行为的批判。它强调了个人行为对周围环境乃至整个社群的影响,以及及时纠正错误的重要性。
历事三朝,觐而执圭,祭而裸璋。
更宫莲引入,视淮南草,御屏录了,露会稽章。
贪膜外荣,遗身后臭,晔也平生漫传香。
颜发改,独丹基无恙,事在休忙。曹丘生莫游扬。
这瞎汉还曾自配量。
已化为胡蝶,穿花栩栩,懒陪鹓鹭,佩玉锵锵。
机蹉面前,钟闻饭后,我上堂时众下堂。
从前错,欲区区手援,天下黔苍。
蛟龙宝剑鸊鹈刀,黄金络马花盘袍。
臂弓腰矢出门去,百战未怕皋兰鏖。
酒酣纵猎自足快,诗成横槊人称豪。
但期处死得其所,一死政自轻鸿毛。
将军三箭定天山,丞相五月入不毛。
生前封侯死庙食,云台突兀秋山高。
书生如鱼蠹书册,辛苦雕篆真徒劳。
儿时鼓箧走京国,渐老一第犹未叨。
自嗟赋命如纸薄,始信从军古云乐。
客路逢重五,吾年已半百。
颜羞綵缕红,鬓与香蒲白。
功名来何时,岁月等虚掷。
常于沐芳辰,每念怀沙客。
今年拜天恩,列邸缀朝迹。
趋班犹须时,俶载且行役。
徊徨金闺辞,咫尺青门隔。
短棹泛涛江,清觞欢祖席。
后期邈岁年,宾言在朝夕。
将扶鹤发来,须徐幸毋迫。