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《无闻》全文
宋 / 释广闻   形式: 七言绝句  押[阳]韵

老胡密语已乖张,迦叶何曾解覆藏。

口耳到君俱丧尽,又还家丑外边扬。

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鉴赏

这首诗以隐喻和讽刺的手法,描绘了一个场景:老胡(可能指某位僧人或修行者)的言行举止已经偏离了正轨,违背了规矩。迦叶(佛教中的一位重要人物,被认为是释迦牟尼佛的十大弟子之一,以智慧著称)在这里被用来象征理解或纠正行为的人,但似乎并未能成功地揭示或阻止老胡的不当行为。

诗中的“口耳到君俱丧尽”一句,形象地表达了老胡的言行已经到了无法挽回的地步,无论是口头的教诲还是行动的示范,都未能对其产生正面影响。这暗示了老胡的行为已经深入骨髓,难以改变。

最后一句“又还家丑外边扬”则进一步揭示了问题的严重性。原本应该在内部解决的问题,却因为老胡的行为而被公开,损害了团体的形象和声誉。这里的“家丑”既可指老胡的个人错误,也可泛指任何不光彩的行为,其对外界的传播,无疑是对整个群体的负面影响。

整体来看,这首诗通过老胡与迦叶之间的互动,以及最终结果的描述,反映了对违背道德规范、破坏集体荣誉行为的批判。它强调了个人行为对周围环境乃至整个社群的影响,以及及时纠正错误的重要性。

作者介绍

释广闻
朝代:宋

释广闻(一一八九~一二六三),赐名佛智,号偃溪,俗姓林,侯官(今福建福州)人。年十五从智隆于宛陵光孝寺。十八受具戒。八年,住育王山广利禅寺。十一年,住净慈报恩光孝禅寺。宝祐二年(一二五四),住景德灵隐禅寺。四年,住径山兴圣万寿禅寺。景定四年卒,年七十五。为南岳下十八世,浙翁琰法嗣。有《偃溪广闻禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》及所附林希逸撰《塔铭》。 释广闻诗,以辑自《语录》者及其中单编之诗依原卷次编为两卷。
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