笑携藜杖倚寒松，现世神仙一拙翁。
冠简投关离玉阙，天人推出镇琳宫。
身居星弁霞裾上，心在烟都月府中。
岂是摩挲令发黑，不须服饵自颜红。
百年赢得十分讷，万事算来俱是空。
解织蜘蛛空结网，能言鹦鹉被樊笼。
闲将世味闲中嚼，静把天机静处穷。
学巧不如藏巧是，忘机不与用机同。
虚空不语虚空广，造化无声造化公。
六贼奈人闲不得，十魔见我懒相攻。
凝神多得佯呆力，养气无非守口功。
欲雨只消呼瀣沆，要雷略目召丰隆。
人间若也不容住，学骑白鹤乘天风。
《拙庵》全文
- 注释
- 藜杖：藜茎制成的手杖。
寒松：寒冷季节的松树，象征坚韧和长寿。
玉阙：华丽的宫殿，代指朝廷或权贵之地。
琳宫：仙境般的宫殿。
星弁霞裾：星纹官袍和霞裳，形容高官显贵的服饰。
烟都月府：烟霞之都和月宫，象征理想中的超然世界。
摩挲：抚摸。
服饵：服用药物或丹药。
讷：沉默寡言。
世味：世间的酸甜苦辣。
天机：自然的规律或宇宙的奥秘。
六贼：佛教中指贪、嗔、痴、慢、疑、恶这六种烦恼。
十魔：佛教中指色、声、香、味、触、法等六尘和贪、嗔、痴三毒。
凝神：集中精神。
佯呆力：假装愚钝的力量，即智慧内敛。
丰隆：雷神。
白鹤：象征高洁和长寿。
- 翻译
- 笑着手持藜杖倚靠寒松，现世中的老神仙，我是个笨拙的老人。
头戴简朴的帽子离开华丽的宫殿，仿佛天人派遣我镇守琳琅宫。
身着星纹官袍霞裳之上，心却沉浸在烟霞之都和月宫之中。
哪里是因为抚摩使头发变黑，无需服食仙丹，自然容颜红润。
百年光阴换来的只是沉默寡言，世间万事皆为空幻。
编织蜘蛛网却空无一物，能言善辩的鹦鹉也被囚禁笼中。
悠闲地品味世间的酸甜苦辣，静静地探索天地的奥秘。
巧思不如深藏不露，忘却机心与使用机谋不同。
空虚无声，但空虚广阔无边，造化无言，却公正无私。
六贼无法让我分心，十魔见我懒得进攻。
聚精会神时，多得的是装傻的力量，修养气息，不过是守口如瓶的功夫。
想要下雨，只需呼唤沆瀣，要打雷，只需召唤丰隆。
如果人间容不下我，就学那白鹤乘风而行，翱翔天际。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位隐逸生活的意境，诗人通过对自然景物的描写和内心世界的抒发，展现了自己超脱尘世、追求精神自由的生活态度。
"笑携藜杖倚寒松，现世神仙一拙翁。" 这两句诗通过对隐逸者手持藜杖（一种竹制拐杖）、倚靠在寒冷的松树旁边的形象描绘，展现了诗人超然物外、与自然融为一体的生活状态。
"冠简投关离玉阙，天人推出镇琳宫。" 这两句则是对隐逸者内心世界的一种比喻，通过“冠简”（指简单朴素的帽子）和“玉阙”（美丽的宫殿）的意象，表达了诗人的精神境界超脱尘世。
"身居星弁霞裾上，心在烟都月府中。" 这两句则进一步强调了诗人与自然宇宙的合一，以及内心世界的清净和高远。
整首诗通过对隐逸生活的细腻描写，展现了一种超脱红尘、追求精神自由的生活理念，同时也体现了诗人深厚的文化功底和高超的艺术造诣。
- 作者介绍
-
白玉蟾
白玉蟾（1194-1290），南宋时人，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。定居福建闽清。祖籍福建闽清，生于海南琼州。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。朝代：宋 字：如晦 号：琼琯 籍贯：南宋时 生辰：1134～1229
- 猜你喜欢
蔚斋
山云未成雨，敛藏方寸间。
会当不崇朝，一雨膏人寰。
人言隐雾豹，依约在南山。
试从管中窥，何止见一斑。
人生患无才，富贵天岂悭。
二士伟人物，万里来间关。
行陈治安策，遂拜咫尺颜。
岂容十里湖，长吟对烟鬟。
愿君如鸾鹄，摩霄共追攀。
云出豹亦变，何止铜与纶。
举首望长途，分当落榛菅。
鹏飞君方高，鸟倦我亦还。
彦恢被旨使京西将归待次用前韵送别因呈乡里亲旧
知公直节自当年，终不留衣与大颠。
胸次已能吞梦泽，功名宁复愧燕然。
登车莫厌尘吹帽，移棹应思水拍天。
归去交游如问我，为言百事老俱捐。
张鳌诗
曹瞒举汉鼎，一目窥九州。
凌轹欺孤儿，大蒙口舌羞。
左慈有道者，何为与之游。
堂堂清献公，盛德岂操俦。
鳌乃元放徒，为公亦少留。
了知高世士，至意俱难求。
先生两琴鹤，清节贯白头。
雅宜鸿宝书，取火遽自投。
公今骑箕尾，笑谈阅千秋。
椿年亦细事，蚁梦轻封侯。
强侯公自出，矫矫亦此流。
作诗纪异事，誓将踵前脩。
愧乏大手笔，为公著嘉猷。
种罂粟
墙根有地一弓许，人言可种数十竹。
翁来只作三年留，仅比浮屠桑下宿。
竹成须待五六年，我已归乡卜新筑。
园夫笑谓主人言，不如锄苗种罂粟。
二月春风上翠茎，三月轻红照深绿。
嫣花落尽罂不空，碎粒圆时粟初熟。
乳膏自入崖蜜甜，满贮醍醐饮僧粥。
与其种竹供后人，孰若栽花资老腹。
人间作计真眼前，万事皆尔真可怜。
十年种木尚不肯，百年种德知何缘。
倚锄自顾颇羞涩，病眼对花空惘然。