轼欲以石易画，晋卿难之，穆父欲兼取二物，颖叔欲焚画碎石，乃复次前韵，并解二诗之意全文|注释|赏析

《轼欲以石易画，晋卿难之，穆父欲兼取二物，颖叔欲焚画碎石，乃复次前韵，并解二诗之意》全文

宋 / 苏轼形式: 古风

春冰无真坚，霜叶失故绿。

鴳疑鹏万里，蚿笑夔一足。

二豪争攘袂，先生一捧腹。

明镜既无台，净瓶何用蹙。

盆山不可隐，画马无由牧。

聊将置庭宇，何必弃沟渎。

焚宝真爱宝，碎玉未忘玉。

久知公子贤，出语耆年伏。

欲观转物妙，故以求马卜。

维摩既复舍，天女还相逐。

授之无尽灯，照此久幽谷。

定心无一物，法乐胜五欲。

三峨吾乡里，万马君部曲。

卧云行归休，破贼见神速。

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注释: 春冰：春天的薄冰。
霜叶：经霜后的叶子。
鴳：斑鸠。
鹏：传说中的大鸟。
蚿：蜈蚣。
夔：古代传说中的独脚神兽。
攘袂：争论、争吵。
捧腹：大笑不止。
明镜：明亮的镜子。
净瓶：洁净的瓶子。
盆山：盆景中的山。
画马：画中的马。
庭宇：庭院。
沟渎：沟渠。
焚宝：焚烧珍贵的物品。
碎玉：破碎的玉石。
公子：对贵族青年的尊称。
耆年：年长的人。
转物妙：万物变化的奥妙。
维摩：佛教人物，此处可能指智慧或理想。
天女：佛教中的仙女。
法乐：佛法带来的快乐。
三峨：指峨眉山，这里可能代指家乡。
万马：形容众多部下或力量强大。
卧云：隐居生活。
破贼：打败敌人。

翻译: 春天的冰层并不坚固，霜冻的叶子失去了原有的翠绿。
斑鸠怀疑大鹏能飞万里，蜈蚣嘲笑夔只有一只脚。
两位豪杰争执不休，而先生却只是开怀大笑。
明亮的镜子既然没有台座，空瓶子又何必皱眉。
盆景中的山无法隐藏，画中的马也无法放牧。
姑且将它们安置在庭院中，何必丢弃在沟渠里。
焚烧珍宝的人真爱这些宝物，即使碎玉也难忘其价值。
早就知道公子您贤德，一开口就让老者折服。
想要观察万物变化的奥妙，所以用占卜马来寻求答案。
维摩诘已经舍弃世间，天女们依然追逐他的足迹。
他被授予永不熄灭的明灯，照亮这长久的幽深山谷。
内心平静无杂念，佛法的快乐超越世俗欲望。
三位峨眉山的同乡，万匹马是你部下的象征。
你躺在云间归隐，行动迅速如神兵破敌。

鉴赏

这首诗是北宋文学家、书画家苏轼的作品。诗中蕴含着深厚的哲理和对人生、物欲的看破与超越。开篇“春冰无真坚，霜叶失故绿”描绘出自然界中事物的无常与变迁，引出作者对于世间万物都难以持久的感慨。

接下来的“鴳疑鹏万里，蚿笑夔一足”则是通过神话传说中的生物形象，表现了对高远志向和满足现状之间矛盾的心理状态。紧接着，“二豪争攘袂，先生一捧腹”描绘了一种超脱世俗、自得其乐的生活态度。

“明镜既无台，净瓶何用蹙”、“盆山不可隐，画马无由牧”则是通过对比实物与虚幻，强调了对物质追求的反思。诗人似乎在告诫自己和读者，不必过于执着于外在的装饰与拥有。

“焚宝真爱宝，碎玉未忘玉”表达了一种对待物的态度，即便是珍贵之物被毁，也不失其本质价值。紧接着，“久知公子贤，出语耆年伏”则是赞美某位德高望重的人物，其智慧和言论令人敬佩。

“欲观转物妙，故以求马卜”则是一种对宇宙万象、自然规律的探索与向往。接着，“维摩既复舍，天女还相逐”、“授之无尽灯，照此久幽谷”则是借用佛教典故，传达了一种超脱尘世、寻求内在光明的心灵追求。

“定心无一物，法乐胜五欲”直接表述了作者对于修行与自我控制的重视，以及对精神快乐的追求超过了对外界欲望的满足。最后，“三峨吾乡里，万马君部曲”、“卧云行归休，破贼见神速”则是诗人对于家乡的向往和一种超然物外、自在飞驰的心灵状态。

整首诗通过对比、借代等修辞手法，展现了苏轼深邃的思想与豁达的人生态度。

作者介绍: 苏轼
朝代：宋字：子瞻号：铁冠道人籍贯：眉州眉山（四川省眉山市）

苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。